كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 22)
ابن عباس في رواية عطاء، والكلبي، وسعيد بن جبير (¬1) ومقاتل (¬2).قوله تعالى: {فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ} قال ابن عباس: أخبرت به عائشة (¬3) {وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ} أطلع الله نبيه على قول حفصة لعائشة، فأخبر (¬4) النبي -صلى الله عليه وسلم- حفصة عند ذلك ببعض (¬5) ما قالت، وهو قوله: {عَرَّفَ بَعْضَهُ} قال ابن عباس: عرف حفصة بعض ما أخبرت به عائشة: {وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ}، فلم يعرفه إياها على وجه التكريم والإغضاء (¬6).
وقال مقاتل: {وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ} لم يخبرها أنك أخبرت عائشة أن أبا بكر وعمر يملكان (¬7). فالذي أعرض عنه ذكر خلافة أبي بكر وعمر. ونحو هذا ذكر الزجاج (¬8).
¬__________
(¬1) في (س): (والكلبي وسعيد بن جبير) زيادة.
(¬2) انظر: "تفسير مقاتل" 160 أ، و"الكشف والبيان" 12/ 147 ب، وفي "مجمع الزوائد" 7/ 126، ذكر الخبر عن أبي هريرة ثم قال: رواه الطبراني في "الأوسط"، من طريق موسى بن جعفر بن أبي كثير، عن عمه. قال الذهبي: مجهول وخبره ساقط. وذكر ابن كثير في "تفسيره" 4/ 390 تخريج الطبراني لذكر الخلافة عن ابن عباس. ثم قال: إسناده فيه نظر. واعتمد ما ورد في الصحيح.
وانظر: "تخريجات الكشاف" ص 176.
(¬3) انظر: "تنوير المقباس" 6/ 96.
(¬4) في (ك): (فأخبر الله) والصواب ما أثبته.
(¬5) (ما) ساقطة من (س).
(¬6) انظر: "التفسير الكبير" 30/ 43.
(¬7) انظر: "تفسير مقاتل" 160 أ، و"معالم التنزيل" 4/ 364.
(¬8) انظر: "معاني القرآن" 5/ 192، والذي فيه أنه عرف حفصة بعض ما أفضت به من الخبر دون التصريح بما عرفها به.
