كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 22)
ومنه قول الشاعر (¬1):وَالشَّرُّ أخْبَثُ مَا أوْعَيْتَ مِنْ زَادِ (¬2)
وقال أبو عِمْران الجوني (¬3): {أُذُنٌ وَاعِيَةٌ} أذن عقلت (¬4) عن الله (¬5).
وقال قتادة: أذن سمعت، وعقلت ما سمعت (¬6)، وأوعت (¬7).
قال الفراء: لتحفظها كل أذن (¬8)، فتكون عظة لمن يأتي بَعْدُ (¬9).
وقال أبو إسحاق: (معناه: ليحفظ السَّامعُ ما يَسْمع، ويعمل به) (¬10).
فمعنى واعية: سامعة حافظة قابلة لما يجعل فيها، وذلك بأن تعتبر،
¬__________
(¬1) هو: عَبِيدُ بن الأبْرَص بن جُشم بن عامر.
(¬2) وصد ره:
الخَيْرُ يَبْقَى وإنْ طالَ الزَّمانُ بِهِ
وقد ورد في "ديوانه" 15، دار صادر، كما ورد منسوبًا له في "الصحاح" للجوهري 6/ 2525، (وعى)، و"لسان العرب" 15/ 397، و"تاج العروس" للزبيدي 10/ 393، وورد غير منسوب في "معجم مقاييس اللغة" 6/ 124، و"الكامل" للمبرد 1/ 143، و"معاني القرآن" للأخفش 2/ 713.
(¬3) في (أ): الحولاني.
(¬4) غير مقروءة في (ع).
(¬5) ورد قوله في "المحرر الوجيز" 5/ 358.
(¬6) بياض في (ع).
(¬7) في (أ): وأودعت. وورد قوله هذا في "تفسير عبد الرزاق" 2/ 313، و"جامع البيان" 29/ 55 بنحوه، و"النكت" 6/ 80، و"معالم التنزيل" 4/ 387 بنحوه، و"الجامع لأحكام القرآن" 18/ 363 - 364 بمعناه، و"البحر المحيط" 8/ 322، و"الدر المنثور" 8/ 268، وعزاه إلى عبد الرزاق، وعبد بن حميد.
(¬8) بياض في (ع).
(¬9) "معاني القرآن" 3/ 181 بنصه.
(¬10) "معاني القرآن وإعرابه" 5/ 215 بنصه.
