كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 22)
قال ابن عباس (¬1)، وقتادة (¬2)، ومقاتل (¬3): يسعون.وقال أبو (العالية) (¬4)، ومجاهد (¬5): يستبقون (¬6).
وقال الحسن: يبتدرون (¬7).
وقال محمد بن كعب: يشتدون (¬8).
وقال الليث: الإبل تَفِضُ وَفْضًا، وتَسْتَوْفِض، وأوفَضَها صاحبها.
وعلى هذا الإيفاض واقع، وهو في الآية مطاوع (¬9)، ويقال: وفض واستوفض بمعنى واحد (¬10).
¬__________
(¬1) راجع الحاشية رقم: 11 صفحة: 153.
(¬2) "جامع البيان" 29/ 89، و"الكشف والبيان" 12: 187/ أ.
(¬3) لم أعثر على مصدر لقوله.
(¬4) غير واضحة لبياض في (ع)، وورد قوله هذا في: "جامع البيان" 29/ 89، و"الكشف والبيان" 187/ أ، و"النكت والعيون" 6/ 97، و"المحرر الوجيز" 5/ 371، و"الدر المنثور" 8/ 287، وعزاه إلى عبد بن حميد.
(¬5) المراجع السابقة في مصادر قول أبي العالية عدا المحرر الوجيز.
(¬6) في (أ): يستمعون.
(¬7) "الجامع لأحكام القرآن" 18/ 297 مطولًا، و"الدر المنثور" 8/ 287، وعزاه إلى عبد بن حميد، كما ورد مطولًا أيضًا في "فتح القدير" 5/ 295.
(¬8) لم أعثر على مصدر لقوله.
(¬9) المطاوعة هي: قبول فاعل فعل أثر فاعل آخر يلاقيه اشتقاقًا، وهو حصول الأثر الأول للثاني مع التلاقي اشتقاقًا. انظر: معجم المصطلحات النحوية والصرفية: د. محمد اللبدي: 141.
(¬10) "تهذيب اللغة" 12/ 82 مادة: (وفض)، نقله الواحدي عن الأزهري باختصار. وانظر مادة: (وفض) في: مختار "الصحاح" 730، و"تاج العروس" 5/ 97، و"تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة: 486، المفردات في غريب القرآن: للراغب الأصفهاني: 528، و"نفس الصباح": 774، و"تحفة الأريب" لأبي حيان: 319.
