كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 22)
موضعه (¬1)، ولكن ليس يطرد حمل فتح ما اختلف فيه على الوحي (¬2) (¬3).واختلفوا في معنى قوله: "جد ربنا": فالأكثرون على أن المعنى: جلال ربنا وعظمته، وهو قول مجاهد (¬4)، ومقاتل (¬5)، (وعكرمة (¬6)، وقتادة (¬7)، والمبرد (¬8)، والزجاج (¬9)) (¬10)، وجميع أصحاب العربية (¬11).
والجد معناه في اللغة: العظمة، يقال: جد فلان، أي: عظم (¬12)، ومنه الحديث: "كان الرجل إذا قرأ سورة البقرة جد فينا (¬13)، أي: جل قدره
¬__________
(¬1) عند الآية: (6) من هذه السورة.
(¬2) لأن المعنى في فتح "أن" على العطف على "الهاء" أتم وأبين منه إذا عطفت على "أوحي إلى أنه". مرجع سابق.
(¬3) لم أعثر على مصدر لقوله.
(¬4) "جامع البيان" 29/ 154، و"الكشف والبيان" جـ: 12: 192/ ب، و"معالم التنزيل" 4/ 401، و"زاد المسير" 8/ 105، و"الجامع" 8/ 19، و"تفسير ابن كثير" 4/ 457.
(¬5) "تفسير مقاتل" 211/ ب، بنحوه، و"زاد المسير" 8/ 105.
(¬6) "جامع البيان" 29/ 104، و"الكشف والبيان" جـ: 12: 192/ ب، و"معالم التنزيل" 4/ 401، و"زاد المسير" 8/ 105، و"الجامع لأحكام القرآن" 8/ 19، و"تفسير القرآن العظيم" 4/ 457.
(¬7) "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة: 489، و"النكت والعيون" 6/ 110، و"معالم التنزيل" 4/ 401، و"الجامع" للقرطبي 19/ 8، و"تفسير القرآن العظيم" 4/ 457.
(¬8) لم أعثر على مصدر لقوله.
(¬9) "معاني القرآن وإعرابه" 5/ 234.
(¬10) ما بين القوسين ساقط من: (أ).
(¬11) حكاه الفراء عن مجاهد. انظر: "معاني القرآن" 3/ 192.
(¬12) انظر: مادة: (جد) في معجم "مقاييس اللغة" 1/ 406، و"تهذيب اللغة" 10/ 455، و"الصحاح" 2/ 452، و"إصلاح المنطق" 2.
(¬13) أخرجه الإمام أحمد 3/ 120 - 121، من طريق أنس -رضي الله عنه- مطولاً، ونص الشاهد: (وكان الرجل إذا قرأ البقرة وآل عمران جد فينا، يعني عظم).
