كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 22)
تبتل، أي قطع كل شيء إلا أمر الله وطاعته (¬1).وهذا يؤدي معنى الإخلاص الذي ذكر أهل التفسير.
وقال زيد بن أسلم: التبتل: رفض الدنيا (¬2) وما فيها، والتماس (¬3) ما عند الله (¬4).
وقال ابنه: (تبتل إليه): تفرغ لعبادته (¬5).
وهذا كله يرجع: (¬6) إلى معنى الانقطاع إليه عما سواه.
وقال الأخفش في قوله: {وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا} لم يجيء بمصدره، ومصدره (¬7) التبتل (¬8).
وقال غيره (¬9): جاء تبتيلًا على بَتِّلْ نفسك إليه تبتيلاً، فوقع المصدر موقع مقاربه في المعنى، ويكون التقدير: وتبتل مبتلًا نفسك إليه تبتيلاً، كما قال: {أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا} [نوح: 17]، وهذا معنى قول أبي إسحاق: تبتل محمول على معنى بَتَّل إليه تبتيلًا (¬10).
¬__________
(¬1) "معاني القرآن" 3/ 198بنصه.
(¬2) بياض في (ع).
(¬3) بياض في (ع).
(¬4) ورد قوله في "الكشف والبيان" جـ: 12: 201/ ب، و"معالم التنزيل" 4/ 409، و"المحرر والوجيز" 5/ 388، و"التفسير الكبير" 30/ 138.
(¬5) "جامع البيان" 29/ 133، وهو عبد الرحمن بن زيد.
(¬6) بياض في (ع).
(¬7) في (أ): مصدره.
(¬8) "معاني القرآن" 2/ 717 نقله عنه بنصه.
(¬9) ممن قال بذلك: سيبويه. انظر: "الكتاب" 4/ 81.
(¬10) "معاني القرآن وإعرابه" 5/ 241. وقوله (إليه) سقط من (أ).
