كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 22)
وقال السدي: يقال للرجل إذا كان (¬1) صالحًا: إنه (¬2) لطاهر الثياب، وإذا كان فاجرًا: إنه لخبيث الثياب (¬3)قال الشاعر (¬4):
لاهُمَّ إنّ عامِرَ بنَ جَهْمَ ... أوْذَمَ حَجًّا في ثِيابٍ دُسْمِ (¬5)
يعني أنه متدنس بالخطايا.
و (¬6) كما وصفوا الغادر الفاجر بدنس الثوب، وصفوا الصالح بطهارة الثوب (¬7). قال امرؤ (¬8) القيس:
ثياب بني عوف طهارى نقية (¬9)
¬__________
(¬1) بياض في: أ.
(¬2) بياض في: أ.
(¬3) "الكشف والبيان" ج: 12: 205/ ب، و"معالم التنزيل" 4/ 413، و"الجامع لأحكام القرآن" 9/ 61، و"البحر المحيط" 8/ 371.
(¬4) لم أعثر على قائله.
(¬5) ورد غير منسوب في مادة: (ذم): "الصحاح" 5/ 2050، و"لسان العرب" 12/ 199، و (دسم): 12/ 632، و (ثوب) في "تاج العروس" 1/ 170، و"غريب الحديث" لأبي عبيد: 2/ 254، و"تأويل مشكل القرآن" 142، كتاب "المعاني الكبير" 1/ 480، و"الكشف والبيان" ج: 12: 205/ ب، و"المحرر الوجيز" 5/ 392، و"الجامع لأحكام القرآن" 19/ 61، و"البحر المحيط" 8/ 371.
ومعنى البيت: أي أنه حج وهو متدنس بالذنوب، وأوذم الحج: أوجبه. وتدسيم الشيء: جعل الدسم عليه. وثياب دُسْم: وسخة. "لسان العرب" مادة: (دسم).
(¬6) في (أ): أو.
(¬7) بياض في (ع).
(¬8) في (أ): امرئ.
(¬9) شطره الثاني: وأوْجهُهُمْ عندَ المشاهد غُزَّان.
انظر: ديوانه: 169، دار صادر. وورد البيت في مادة: (ثوب) انظر: "تهذيب =
