كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 22)
عباس، قال: يقسم ربك بما شاء من خلقه (1).وجواب القسم في قوله: {أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ} إلى قوله: {قَادِرِينَ}.
وقال (2) أبو جعفر النحاس: جواب القسم محذوف، على تقدير: (لتبعثن) (3).
يدل عليه: {أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ (3) بَلَى}. (قال) (4) ابن عباس يريد: أبا جهل، أيحسب (5) أن لن يبعث (6). وقال مقاتل: يعني عدي ابن ربيعة الثقفي، كفر بالبعث (7).
قال الله تعالى: {بَلَى} (8) أي: بلى نجمعها قادرين. فقوله: (قادرين) حال، والعامل فيها مضمر، يدل عليه: (أن لن نجمع عظامه بلى) على تقدير: بلى نجمعها، ونقوى عليها قادرين. وهذا قول جميع النحويين (9).
قال الفراء: وقول الناس: بلى نقدر، فلما صرف (10) إلى (قادرين)
__________
(1) لم أعثر على مصدر لقوله.
(2) في (أ): قال.
(3) "الجامع لأحكام القرآن" 19/ 91.
(4) ساقطة من (أ).
(5) بياض في (ع).
(6) "تفسير مقاتل" 217/ ب، و"الوسيط" 4/ 391.
(7) "الكشف والبيان" 13: 4/ أ، و"زاد المسير" 8/ 134، وهو عدي بن ربيعة بن أبي سلمة حليف بني زهرة ختن الأخنس بن شريق الثقفي. ذكر ذلك ابن الجوزي من النسخة الأزهرية. انظر: "زاد المسير" المرجع السابق.
(8) {بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ (4)}.
(9) انظر: "كتاب سيبويه" 1/ 346، و"معاني القرآن" للأخفش 2/ 270، و"معاني القرآن وإعرابه" الزجاج 5/ 251.
(10) في (أ): قصرت.
