كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 22)
على قراءة من قرأ: (المفِر) بكسر الفاء (¬1)؛ لأن المكسور العين من هذا الباب معناه: الموضع.قال الفراء - (فيما حكى عنه ابن السكيت) (¬2) -: ما كان على (فعل)، (يفعل)، فالْمَفْعَل منه إذا أردت الاسم مكسورًا، وإذا أردت المصدر فهو (المفعل) بفتح العين، المدِبُّ، والمدَبُّ، والمفِر، والمفَر.
(وقال في المعاني: هما لغتان: المفِر، والمفَرُّ) (¬3)، وما كان (يفعِل) منه مكسور العين مثل: يفِر، ويدِب، ويصِحُّ، فالعرب تقول: مَفِر، ومَفَر، (ومَدَب، ومَدِب، ومَصَح، ومَصِح، فعلى هذا: المفِر، والمفَر) (¬4) كلاهما للموضع (¬5).
11 - قال الله تعالى: {كَلَّا لَا وَزَرَ (11)} قال الليث: الوزر: جبل حصين يلجأ إليه القوم فيمنعهم يقال: مَا حصن ولا وزر (¬6). قال العجاج:
¬__________
(¬1) قرأ بذلك: ابن عباس، وعكرمة، وأيوب السختياني، والحسن، وآخرون.
انظر: "المحتسب" لابن جني: 2/ 341، و"إتحاف فضلاء البشر" للبنا: 428، و"بحر العلوم" 3/ 426.
وهذه القراءة شاذة، لعدم صحة سندها , ولعدم ذكرها في كتب القراءات، ووجودها ضمن الشواذ في كتب الشواذ، ولقراءة الحسن البصري، وهو مما اشتهر عنه الشاذ، والله أعلم.
(¬2) ما بين القوسين ساقطة من (أ).
(¬3) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(¬4) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(¬5) "معاني القرآن" 3/ 210 بتصرف.
(¬6) لم أعثر على مصدر لقوله، وقد جاء في "الصحاح" الوَزَر: الملجأ، وأصل الوزر: الجبل المنيع، وكل معقل وزر: 2/ 845: مادة: (وزر)، وانظر: "لسان العرب" 5/ 282: مادة: (وزر).
