كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 22)
وَعَهْدَ عُثمانَ وعَهْدَ عُمَر ... وعَهْدَ إخوانٍ هُمُ كانُوا وَزَر (¬1)وقال أبو عبيدة: (الوزر) الجبل، (لا وزر) لا جبل، وأنشد (¬2):
لَعَمْرُكَ ما لِلْفَتَى مِنْ وَزَرْ ... مِنَ الموتِ يلحقه والْكِبَرْ (¬3) (¬4)
قال المبرد (¬5) والزجاج (¬6): أجل الوزر: الجبل المنيع، يقال لكل ما التجأت إليه وتحصنت به: وزر، وأنشد (المبرد) (¬7) (¬8) لكعب (¬9) بن مالك، في النبي (¬10) -صلى الله عليه وسلم- (¬11):
الناس ألْبٌ علَيْنا فيكَ لَيْسَ لَنا ... إلا السُّيوفَ وَأطْرافَ القَنَا وَزَرُ (¬12)
والمعنى: لا شيء يعتصم به من أمر الله. قال عطاء عن ابن عباس: لا
¬__________
(¬1) "ديوانه" 6 تح: عزة حسن، برواية: وعهدًا من عمر. ومعنى الوزر: الملجأ.
(¬2) البيت لابن الذئبة.
(¬3) وقد ورد في "المجاز" (ينجيه) بدلًا من: (يلحقه) 2/ 277.
(¬4) ما بين القوسين من قول أبي عبيدة في "مجاز القرآن" 2/ 277 بتصرف يسير.
(¬5) "التفسير الكبير" 30/ 221.
(¬6) "معاني القرآن وإعرابه" 5/ 252.
(¬7) انظر: "الكامل" 2/ 614، و"المقتضب" 4/ 397.
(¬8) ساقطة من (أ).
(¬9) في (ع): قول كعب.
(¬10) في (ع): للنبي.
(¬11) في (أ): قوله تعالى، وهو خطأ.
(¬12) وقد ورد البيت أيضًا غير منسوب في: "كتاب سيبويه" 2/ 336، و"شرح أبيات سيبويه" للنحاس 148: ش: 524، و"الإنصاف" 2/ 276 ش: 164، و"المفصل" 2/ 79 منسوب، و"التفسير الكبير" 30/ 221 برواية (ألت) بدلا من (ألب).
ومعنى البيت: ألب: أي مجتمعون متألبون قد تضافروا على خصومتنا، وإرادة النيل منا، الوزر: بفتع الواو والزاي جميعًا: الحصن والملجأ، وأصل معناه: الجبل - حاشية "الإنصاف" 1/ 276.
