كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 22)
وقال مقاتل: إلى الله المنتهى يساقون إليه ليس عنه مرحل (¬1).31 - قوله: {فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى (31)} قال ابن عباس (¬2) والمفسرون (¬3): يعني: أبو جهل.
قال الكلبي: يقول: لم [يصدق] (¬4) أبو جهل بالرسالة، {وَلَا صَلَّى} يعني: ولم يسلم (¬5).
قال مقاتل: [لم يصدق] (¬6) بالقرآن، ولا (صلَّى) لله صلاة (¬7).
قال أبو عبيدة (¬8)، والمبرد (¬9): أي لم يصدق، ولم يصل. كقوله: {فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ (11)} [البلد: 11]، أي: فلم يقتحم.
وكذلك ما روي في الحديث: (أرأيت من لا أكل ولا شرب ولا اسْتَهَلَّ) (¬10). والأصل في هذا أن (لا) حرف نفي، ينفي الماضي، كما ينفي
¬__________
(¬1) "تفسير مقاتل" 218/ ب.
(¬2) "الجامع لأحكام القرآن" 19/ 111.
(¬3) قال بذلك: مقاتل في "تفسيره" 218/ ب، والزجاج في "معاني القرآن وإعرابه" 5/ 254، والسمرقندي في "بحر العلوم" 3/ 347، والثعلبي في "الكشف والبيان" 10: 13/ أ، والماوردي في "النكت والعيون" 6/ 158، والبغوي في "معالم التنزيل" 4/ 425، كما حكاه ابن الجوزي عن المفسرين في "زاد المسير" 8/ 140، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" 19/ 111.
(¬4) في كلا النسختين: أصدق، ولا تستقيم العبارة بذلك، فأثبت ما يقيم المعنى.
(¬5) "النكت والعيون" 6/ 158 بمعناه
(¬6) وردت في كلا النسختين: صدق، وأثبت لم، وبإضافة الياء لتستقيم العبارة.
(¬7) "تفسير مقاتل" 218/ ب.
(¬8) "مجاز القرآن" 2/ 278 بنحوه.
(¬9) لم أعثر على مصدر لقوله.
(¬10) الحديث أخرجه مسلم 3/ 1310 ح: 36 - 37 - 38: كتاب القسامة: باب صحة =
