كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 23)
هذا قول الفراء (¬1)، والمبرد (¬2)، وزاد أبو علي فقال: "جمال": جمع بالألف، والتاء، على صحيح البناء، كما جمع على تكسيره في قولهم: "جمائل"، وأما جمالة، فإن التاء لحقت جمالاً لتأنيث الجمع، كما لحقت في: فحْل وفِحالة، وذَكر وذِكارة، ومثل لحاق "الهاء" في فِعالة لحاقها في [فُعوله] (¬3) نحو: عمومة، وخيوطة (¬4) (¬5).وقوله: {صُفْرٌ}
قال ابن عباس: يريد الإبل السود، يقال له: أورق، وأصفر (¬6).
قال الكلبي: الصفر: السود (¬7)، (¬8)، وهو قول مقاتل (¬9)، وقتادة (¬10).
قال الفراء: الصفر: سُود الإبل، ألا ترى أسوَدَ من الإبل إلا وهو مشربٌ صفرة، لذلك سمت العرب سودَ الإبل: صفراً، كما سمّوا أبيض
¬__________
(¬1) "معاني القرآن" 3/ 225 بتصرف.
(¬2) لم أعثر على مصدر لقوله.
(¬3) في (أ): فعول، والمثبت ما جاء في مصدر القول، وهو "الحجة".
(¬4) خيوطه: خيط مثل فحولة، زادوا الهاء لتأنيث الجمع. "لسان العرب" 7/ 298 (خيط).
(¬5) "الحجة" 6/ 365 - 366 نقله عنه باختصار.
(¬6) لم أعثر على مصدر لقوله.
(¬7) لم أعثر على مصدر لقوله.
(¬8) قوله: ويقال: له أورق، وأصفر، قال الكلبي: الصفر السود. وهو كلام مكرر من الناسخ.
(¬9) "تفسير مقاتل" 224/ أ.
(¬10) "تفسير عبد الرزاق" 2/ 341، "جامع البيان" 29/ 241، والعبارة عنده فيها: نوق سود.
