كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 23)
على معنى: سيعلمون عاقبة تكذيبهم حين تنكشف الأمور.(والقراء على (الياء) في (سيعلمون) في الآيتين (¬1).
وروي بالتاء عن ابن عامر (¬2)، والوجه (بالياء)؛ لأن ما تقدم من قولهم: (هم فيه مختلفون) على لفظ الغيبة، و (التاء) على قل لهم ستعلمون) (¬3).
وقال الضحاك: الآية الأولى للكفار، والثانية للمؤمنين (¬4).
أي سيعلم الكفار عاقبة تكذيبهم، وسيعلم المؤمنون عاقبة تصديقهم، والقول هو الأول؛ لأن المراد بالتكرير تأكيد التهديد.
ومعنى (كلا) للنفي؛ لاختلافهم، لا اختلاف فيه.
قال الكلبي: هو رد على الذين كذبوا (¬5).
وقال عطاء: يريد الذين لا يؤمنون (¬6).
¬__________
(¬1) قرأ بذلك: نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، وعاصم، وحمزة، والكسائي. انظر: "الحجة" 6/ 367، "القراءات وعلل النحويين فيها" 2/ 741. وانظر: "بحر العلوم" 3/ 438،"الكشف والبيان" ج: 13/ 26/ أ، "المحرر الوجيز" 5/ 423، "تفسير أبي العالية" 2/ 624، تح الورثان.
(¬2) قرأ ابن عامر وحده بالتاء في الآيتين. انظر: "الحجة" 6/ 367، "القراءات وعلل النحويين فيها" 2/ 741. وانظر: "زاد المسير" 8/ 162، "فتح القدير" 5/ 363.
(¬3) ما بين القوسين نقله عن أبي علي في "الحجة" 6/ 367 بتصرف.
(¬4) "جامع البيان" 30/ 3، "الكشف والبيان" ج: 13/ 26/ أ، "للنكت والعيون" 6/ 183، "معالم التنزيل" 4/ 436، "المحرر الوجيز" 5/ 423 - 424، "الجامع لأحكام القرآن" 19/ 169، "الدر المنثور" 8/ 390، وانظر: "القطع والائتناف" 2/ 780.
(¬5) لم أعثر على مصدر لقوله.
(¬6) لم أعثر على مصدر لقوله.
