كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 23)
ثم فسر ذلك الفوز فقال: {حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا} يعني أشجار الجنة وثمارها. {وَكَوَاعِبَ} جمع كاعب (¬1)، وهي النواهد (¬2).قال مجاهد (¬3)، ومقاتل (¬4): يعني: النواهد.
وقال الكلبي: المفلكات (¬5)، وهن اللواتي تكعبت ثديهن، وتفلكت (¬6).
ومعنى تفسير الأتراب في سورة ص (¬7).
¬__________
= العظيم" 4/ 495، "الدر المنثور" 8/ 398، "تفسير الإمام مجاهد" 696، وبه قال الطبري في "جامع البيان" 30/ 17. وإلى هذا القول ذهب أيضًا: القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" 19/ 181، الخازن في "لباب التأويل" 4/ 348. وأصل الفاء، والواو، والزاي: كلمتان متضادتان، فالأولى: النجاة، والآخرة: الهلكة. انظر: "مقاييس اللغة" 4/ 459.
(¬1) الكاعب هي: الجارية التي كَعَب ثدياها، وكعَّب بالتشديد، والتخفيف، والجمع: الكواعب. انظر (كعب) في "تهذيب اللغة" 1/ 325، "لسان العرب" 1/ 719.
(¬2) الناهد: نهد الثدي ينهد نُهودًا -بالضم-: إذا كعب وارتفع، يقال: نهد الثدي إذا ارتفع عن الصدر، وصار له حجم. "تاج العروس" 2/ 519 (نهد).
(¬3) لم أعثر على مصدر لقوله.
(¬4) لم أعثر على مصدر لقوله. وقد قال بمثله ابن عباس كما في "جامع البيان" 30/ 18.
(¬5) فَلَّك ثديُ الجارية تفليكًا، وتفلَّك: استدار. انظر: (ذلك) في "الصحاح" 4/ 1604، "لسان العرب" 10/ 478.
(¬6) لم أعثر على مصدر لقوله.
(¬7) سورة -صلى الله عليه وسلم- 52. قال تعالى: (وعندهم قاصرات الطرف أتراب) ومما جاء في تفسير أتراب قوله: (أتراب: جمع ترب، وهو اللِّدة. قال أبو عبيدة: أتراب: أسنانهن واحدة، قال ابن عباس، والمفسرون: (أتراب): مستويات على سن واحد، وميلاد واحد، بنات ثلاث وثلاثين. وقال مجاهد: أتراب: أمثال. وقال النحويون: أي هن في غاية الشباب والحسن).
