كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 23)
والمعنى: أنرد إلى أول خلقنا وابتداء أمرنا فنصير أحياء كما كنا؟ وهذا قول جميع أهل اللغة (¬1) والمعاني.قال أبو إسحاق (¬2)، (وأبو عبيدة (¬3)) (¬4)، والفراء (¬5)، والزجاج (¬6): يقال: رجع فإن في حافرته، وعلى حافرته، أي: رجع من حيث جاء، وأتيت فلانًا ثم رجعت على حافرتي، أي رجعت من حيث جئت.
والحافرة عند العرب: اسم أول (¬7) الشيء، وابتداء الأمر (¬8).
(قال ابن السكيت: يقال: التقى القوم فاقتتلوا عند الحافرة، أي عند أول ما التقوا.
قال الله تعالى: {أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ} أي في أول أمرنا، -قال- وأنشدني ابن الأعرابي:
أحافرةً على صَلَعٍ وشَيْبِ ... معَاذَ اللهِ مِنْ سَفَهٍ وعَارِ (¬9)
¬__________
(¬1) قال الليث: الحافرة: العودة في الشيء حتى يُردَّ آخره على أوله.
"تهذيب اللغة" 5/ 18 مادة: (حفر)، وانظر: "مقاييس اللغة" 2/ 85، "الصحاح" 2/ 635، "لسان العرب" 4/ 205، وجميعها في مادة: (حفر).
(¬2) لعله يريد به الثعلبي، فقد ورد بنحو هذا القول عنه في "الكشف والبيان" ج 13: 36/ ب.
(¬3) "مجاز القرآن" 2/ 284.
(¬4) ما بين القوسين ساقط من: (ع).
(¬5) "معاني القرآن" 3/ 232.
(¬6) "معاني القرآن وإعرابه" 5/ 278.
(¬7) بياض في (ع).
(¬8) بياض في (ع).
(¬9) ورد البيت غير منسوب في "إصلاح المنطق" لابن السكيت: 295.
وانظر مادة: (حفر) في "تهذيب اللغة" 5/ 18، "الصحاح" 2/ 635، "لسان
