كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 23)
يلزمك (¬1) من فرضه خشية عقابه (¬2).20 - {فَأَرَاهُ الْآيَةَ الْكُبْرَى (20)} قال عطاء: يعني العصا (¬3).
وقال الكلبي (¬4)، ومقاتل (¬5): هي اليد، وكانت أعظم، وأعجب آية من العصا.
وقال مجاهد: هي اليد، والعصا (¬6).
21 - {فَكَذَّبَ} بالآية أنها من الله. {وَعَصَى} الله، ونبيه فلم يطعهما.
22 - {ثُمَّ أَدْبَرَ} أعرض عن الحق، والإيمان (¬7). {يَسْعَى} يعمل بالفساد في الأرض (¬8). وهو قوله تعالى: {فَحَشَرَ فَنَادَى} فجمع قومه، وجنوده فنادى
24 - قال مقاتل: (لما اجتمعوا قام عدو الله فرعون على سريره. {فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى} أي لا رب فوقكم) (¬9).
¬__________
(¬1) بياض في (ع).
(¬2) لم أعثر على مصدر لقولهم، وقد قال بنحوه الطبري في "جامع البيان" 30/ 39.
(¬3) لم أعثر على مصدر لقوله.
(¬4) "التفسير الكبير" 31/ 42.
(¬5) المرجع السابق، "تفسير مقاتل" 227/ ب.
(¬6) "تفسير الإمام مجاهد" (703)، "جامع البيان" 30/ 40، "المحرر الوجيز" 5/ 433، وحكاه ابن الجوزي عن جمهور المفسرين في "زاد المسير" 8/ 174، "الدر المنثور" 8/ 409 وعزاه إلى الفريابي، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(¬7) وهذا قول مجاهد. انظر: "المحرر الوجيز" 5/ 433.
(¬8) وهو قول مجاهد. انظر: تفسير الإمام مجاهد: 703، وإليه ذهب الطبري في "جامع البيان" 30/ 40، والثعلبي في "الكشف والبيان" ج 13: 37 / ب.
(¬9) ما بين القوسين من قول مقاتل، وقد ورد بمعناه في "تفسير مقاتل" 227/ ب.
