كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 23)
عطاء: هم الذين بروا الآباء، والأمهات، والأبناء، مع اليقين والمعرفة بالله (¬1).وقال مقاتل: يعني المطيعين (لله) (¬2) في التوحيد (¬3).
وقوله تعالى: {يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ} يعني: (من إناء فيه الشراب) (¬4)، ولهذا قال ابن عباس: يريد الخمرة (¬5). وقال مقاتل: يعني الخمر (¬6). {كَانَ مِزَاجُهَا} ما يمازجها، ومنه: مزاج البدن، وهو ما يمازجه من الصفراء، والسوداء، والحرارة، والبرودة (¬7).
وقوله: {كَافُورًا} قال عطاء (¬8)، والكلبي (¬9) عن ابن عباس: هو
¬__________
(¬1) لم أعثر على مصدر لقوله.
(¬2) ساقطة من (أ).
(¬3) "تفسير مقاتل" 219/ ب، "النكت والعيون" 6/ 164 مختصرًا. قال الخازن: الأبرار: واحدهم: بار، وبر، وأصله التوسع، فمعنى البر: المتوسع في الطاعة. لباب التأويل: 4/ 338 - 339. وعن ابن عاشور: الأبرار جمع: بَر -بفتح الباء-، وجمع بار أيضًا، والبار، أو البَرّ: المكثر من البِر- بكسر الباء- وهو فعل الخير. التحرير والتنوير: 29/ 379.
(¬4) ما بين القوسين نقله عن الزجاج. انظر معاني القرآن وإعرابه: 5/ 258.
(¬5) "التفسير الكبير" 30/ 240، الجامع لأحكام القرآن: 19/ 123.
(¬6) "تفسير مقاتل" 219/ ب، "التفسير الكبير" 30/ 240.
(¬7) مَزَج الشَّراب: خلطه بغيره، ومِزاج الشراب: ما يُمزج به، ومِزاج البدن ما رُكب عليه من الطبائع. انظر: "الصحاح" 1/ 341: مادة: (مزج).
(¬8) ورد عن عطاء من قوله: معالم التنزيل: 4/ 427، "زاد المسير" 8/ 144. عن ابن عباس من غير ذكر الطريق إليه في: "الجامع لأحكام القرآن" 19/ 123، و"لباب التأويل" 4/ 239.
(¬9) ورد عن الكلبي من قوله: معالم التنزيل: 4/ 427، "زاد المسير" 8/ 144، "البحر المحيط" 8/ 395.
