كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 23)
وأصل السفارة من الكشف (¬1)، -أيضًا- قال الزجاج: سفرت بين القوم، أي كشفت ما في قلب هذا، وقلب هذا، لأصلح بينهم (¬2).16 - ثم أثنى على السفرة: قوله تعالى: {كِرَامٍ} قال مقاتل: يعني مسلمين (¬3). وقال الكلبي: كرام على ربهم (¬4).
وقال عطاء: يريد أنهم يتكرمون أن يكونوا مع بني آدم، إذا خلا مع زوجته للجماع، وعند الغائط (¬5).
{بَرَرَةٍ} قال مقاتل: مطيعين (¬6).
(وبررة: جمع بار (¬7)، -قال الفراء-: لأن العرب لا يقولون: فَعَلة يريدون به الجمع إلا والواحد منه فاعل، مثل: كافر، وكفرة، وفاجر،
¬__________
العظيم" 4/ 502، وفي "الجامع لأحكام القرآن"، والبحر برواية: "فما" بدلاً من "وما أدع"، و"ما أسعى" بدلاً من: "ما أمشي".
والنقل من "معاني القرآن" 3/ 236 بيسير من التصرف.
(¬1) قال ابن فارس: "سفر" أصل واحد يدل على الانكشاف والجلاء، من ذلك: السَّفَر؛ سمي بذلك لأن الناس ينكشفون عن أماكنهم وأسفر الصبح، وذلك لانكشاف الظلام. "مقاييس اللغة" 3/ 82: (سفر).
وانظر: "القاموس المحيط" للفيروزآبادي 2/ 49: (سفر).
(¬2) "معاني القرآن وإعرابه" 5/ 284 بيسير من التصرف.
(¬3) "تفسير مقاتل" 229/ أ.
(¬4) "النكت والعيون" 6/ 254، "الجامع لأحكام القرآن" 19/ 415.
(¬5) "التفسير الكبير" 31/ 59. وبمثله قال الضحاك: "النكت والعيون" 6/ 204.
(¬6) "تفسير مقاتل" 229/ أ، "التفسير الكبير" 31/ 59.
(¬7) جاء في "الصحاح" جمع البَارِّ: البَرَرَة، وفلان يَبَرُّ خالقه، وَيتَبَرَّرُهُ أي يطيعه، والأم برَّة بولدها، وبَرَّ فلان في يمينه أي صّدّق. 2/ 588: (برر).
