كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 23)
10 - {وَإِذَا الصُّحُفُ} (¬1) يعني صحائف بني آدم نشرت.قال مقاتل: إن المرء إذا مات طويت صحيفة (¬2) أعماله، فإذا كان يوم القيامة نشرت، فتعطيهم الحفظة منشورة (¬3)، ونحو هذا قال المفسرون (¬4): نشرت للحساب.
11 - قوله (تعالى) (¬5): {وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ} (معنى الكَشْطِ في اللغة: رَفْعُك شيئًا عن شيء قد غطاه وغَشِيَه، كما يُكْشَطُ (¬6) الجلد عن السَّنام،
¬__________
(¬1) {وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ}.
(¬2) في (ع): صحيفته.
(¬3) "تفسير مقاتل" 230/ أ، "الجامع لأحكام القرآن" 19/ 232.
(¬4) بمعنى هذا قال قتادة كما جاء في: "تفسير القرآن العظيم"، وعبارته: "قال يا ابن آدم، تملي فيه، ثم تطوى، ثم تنشر عليك يوم القيامة، فلينظر رجل ماذا يملي في صحيفته".
وابن جريج قال: إذا مات الإنسان طويت صحيفته، ثم تنشر يوم القيامة، فيحاسب بما فيها. "الدر المنثور" 8/ 431 وعزاه إلى ابن المنذر.
كما ورد معناه في: "معالم التنزيل" 4/ 452،"زاد المسير" 8/ 190، "الجامع لأحكام القرآن" 19/ 232، "لباب التأويل" 4/ 356، "البحر المحيط" 8/ 434، "فتح القدير" 5/ 389.
(¬5) ساقطة من: ع.
(¬6) ورد في التهذيب في المتن: يقشط بدلًا من يكشط، وقد ورد في حاشية التهذيب في النسخة: ل: يكشط. قال المحقق: وهو أنسب. "تهذيب اللغة" 10/ 7: (كشط).
قلت: وهما لغتان، والعرب تقول: القافور والكافور، والقَفّ والكَفّ. لما بينهما من تقارب الحرفين في المخرج تعاقبتا في اللغات كما يقال: جدف وحدث، تعاقبت القاف والثاء في كثير من الكلام. قاله الفراء في: "معاني القرآن" 3/ 241. وانظر: "الكشف والبيان" ج 13: 46/ أ.
