كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 23)
وأما معنى المرقوم في اللغة: (فقال الليث: {كِتَابٌ مَرْقُومٌ} قد بينت حروفه بعلاماتها من التنقيط، والتاجر يَرْقُم ثَوبَه بِسَمته.وقال أبو العباس (¬1): {كِتَابٌ مَرْقُومٌ} أي مكتوب، وأنشد (¬2):
سأُرقُمُ في المَاءِ القُرَاحِ إليكُمُ ... على بُعدِكُم إن كان في الماء راقم (¬3)
أي سَأكتب) (¬4).
وأما التفسير، فقال قتادة: رُقِم لهم بشرٍّ (¬5). ونحوه قال مقاتل (¬6).
وعلى هذا من الرقم. الذي هو العلامة، كأنه أعلم بعلامة يعرف بها أنه لكَافر. ويجوز أن يكون المعنى: مرقوم في سجين، على قول من يقول: إنها صخرة.
¬__________
(¬1) أي أحمد بن يحيى -ثعلب-.
(¬2) بيت الشعر لأوس بن حجر.
(¬3) ورد في البيت في ديوانه: 116 برواية: "بالماء" بدلًا من: "في الماء"، و"على نأيكم" بدلًا من "على بعدكم"، و"للماء" بدلًا من "في الماء".
مادة: (رقم) في: "تهذيب اللغة" 9/ 143، "مقاييس اللغة" 2/ 425، "لسان العرب" 12/ 248، وفي "الجامع لأحكام القرآن" 19/ 256، "فتح القدير" 5/ 400، وكلها برواية "للماء" بدلًا من "في الماء"، وفي معجم المقاييس رواية "على نأيِكُمْ" بدلًا من "على بعدكم".
(¬4) ما بين القوسين نقله عن "تهذيب اللغة" 9/ 141 - 142: مادة (رقم)، وانظر أيضا "لسان العرب" 12/ 248: مادة (رقم).
(¬5) "جامع البيان" 30/ 96، "الكشف والبيان" ج: 13: 54/ أ، "النكت والعيون" 6/ 228، "معالم التنزيل" 4/ 459، "زاد المسير" 8/ 202، "الجامع لأحكام القرآن" 19/ 256، "البحر المحيط" 8/ 440، "الدر المنثور" 8/ 444، وعزاه إلى عبد بن حميد، "فتح القدير" 5/ 399.
(¬6) ورد معنى قوله في "معالم التنزيل" 4/ 459، "فتح القدير" 5/ 399.
