كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 23)
ومعنى الرجع: رد الشيء إلى أول حَاله (¬1)، والله -تعالى- قادر على أن يرد الماء في الإحليل، أو في الصُلب، وأن يرد الإنسان صبيًا بعد كبره، وأن يرده حيًا بعد موته، وهذا هو الوجه المراد لانتصاب قوله: {يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ}، وهو ظرف للرجع (¬2).قال صاحب النظم: يريده أن يبعث فيرد، ويرجع في هذا اليوم (¬3).
ومعنى {تُبْلَى} (¬4) تختبر. قاله (ابن عباس (¬5)، ومقاتل (¬6)، وقتادة (¬7)) (¬8).
وقال (¬9) الكلبي (¬10)، ومقاتل (¬11): [بمعنى] (¬12) تظهر.
¬__________
(¬1) قال ابن فارس: "الراء، الجيم، والعين أصل كبير مطرد ومنقاس، يدل على ردٍّ وتكرار، تقول: رجع يرجع رجوعًا، إذا عاد، وراجع الرجل امرأته، وهي الرِّجْعَة، والرَّجُعَة، والرُجْعَى، والرجوع". 2/ 490: مادة: (رجع).، وأيضًا انظر: مادة: (رجع) في "الصحاح" 3/ 1216، "لسان العرب" 8/ 114.
(¬2) وهو قول الطبري في "جامع البيان" 30/ 146، وانظر "الكشاف" 4/ 202.
(¬3) لم أعثر على مصدر لقوله.
(¬4) {يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ}.
(¬5) لم أعثر على مصدر لقوله.
(¬6) "تفسير مقاتل" 236/ ب، "الكشف والبيان" ج 13/ 75/ ب، "معالم التنزيل" 4/ 473.
(¬7) ورد معنى قوله في المرجعين السابقين، وانظر أيضًا في "جامع البيان" 30/ 147.
(¬8) ما بين القوسين ذكر بدلًا منه في نسخة ألفظ: جماعة.
(¬9) في (ع): قال.
(¬10) لم أعثر على مصدر لقوله.
(¬11) "الوسيط" 4/ 465.
(¬12) في كلا النسختين: ومعنى، ولا يستقيم المعنى بذلك، وأثبت ما رأيت به استقامة المعنى.
