كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 23)
قول من لا يجعل الرجع بمعنى البعث في قوله: {إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ} [الطارق: 8] (¬1).11 - ثم ذكر قسمًا آخر فقال: {وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ} قال أبو عبيدة: الرجع في كلام العرب: الماء، وأنشد للهذلي يصف السَّيف:
أبْيَضُ كالرّجْع رَسُوبٌ إذا ما ... ثاخَ في مُحْتَفَلٍ يختلي (¬2) (¬3)
قال الفراء: تبتدئ بالمطر، ثم ترجع به في كل عام (¬4).
وقال أبو إسحق: الرجع: المطر؛ لأنه يجيء ويرجع ويتكرر (¬5) (¬6). وهذا معنى قول ابن عباس في رواية عطاء، قال: يبتدي بالمطر، ثم يرجع به في كل عام (¬7).
¬__________
(¬1) هذا القول قال عنه أبو حيان: إنه فاسد؛ لأن ما بعد الفاء لا يعمل فيما قبلها، وكذلك ما النافية، لا يعمل ما بعدها فيما قبلها على المشهور المنصور، انظر: "البحر المحيط" 8/ 455.
(¬2) ورد البيت في:
"مجاز القرآن" 2/ 294، "ديوان الهذليين" 2/ 12، "تهذيب اللغة" 1/ 364 مادة: (رجع)، "لسان العرب" 8/ 120 مادة: (رجع)، و3/ 11 مادة: (ثوخ)، "معاني القرآن وإعرابه" للزجاج: 5/ 312، "جامع البيان" 30/ 147، "الكشف والبيان" ج 13/ 75/ ب، "المحرر الوجيز" 5/ 466، "البحر المحيط" 8/ 456، "فتح القدير" 5/ 420، و"المحرر" و"البحر" براوية: "ما شاخ" بدلًا من: "ما ثاخ".
(¬3) ومعنى البيت كما في: اللسان: أراد بالأبيض: السيف، والرَّجْع: الغدير. شبه السيف به في بياضه، والرَّسُوب: الذي يَرْسُب في اللحم، والمحتفل: أعظم موضع في الجسد، ويختلى: يقطع، وثاخ وساخ: ذهب في الأرض سُفلًا.
(¬4) "معاني القرآن" 3/ 255 بنصه.
(¬5) في (أ): يكرر.
(¬6) "معاني القرآن وإعرابه" 5/ 312 بنحوه.
(¬7) ورد معنى قوله في "جامع البيان" 30/ 148.
