كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 23)
ويقولون "أيضًا" (¬1): سَاروا رُوَيْدًا. يحذفون المنعوت، ويقيمون "رويدًا" مقامه، كما يفعلون بسائر النعوت المتمكنة. (و) (¬2) من ذلك قول العرب: ضَعْهُ رُوَيْدًا، أي وضعًا رُوَيْدًا. وتقول للرجل (¬3) يعالج الشيء: رويدًا، إنما تريد أن تقول: علاجًا رُوَيْدًا، ويجوز في هذا الوجه أمران:أحدهما: أن يكون رويدًا حالًا.
والثاني: أن يكون نعتًا. (فإن أظهرت المنعوت لم يجز أن يكون للحال) (¬4).
والذي في الآية (هو) (¬5) ما ذكرنا في الوجه الثالث، لأنه يجوز أن يكون نعتًا للمصدر كأنه قيل: إمهالًا رويدًا، ويجوز أن يكون للحال، أي أمهلهم غير مستعجل مستأنيًا بهم (¬6).
فهذا بعض ما قيل في هذه الكلمة، وشرحها يطول.
¬__________
(¬1) ما بين القوسين المزدوجين ساقط من (أ).
(¬2) ما بين القوسين المزدوجين ساقط من (أ).
(¬3) في أ: (للأجل).
(¬4) ما بين القوسين أي من قوله: ومن هذا ما ذكره سيبويه إلى: لم يجز أن يكون للحال نقله عن سيبويه من كتابه: 1/ 243 - 245، باختصار، وانظر قول سيبويه أيضًا في: "تهذيب اللغة" 14/ 162: مادة: (رود).
(¬5) ساقط من (أ).
(¬6) غير مقروءة.
