كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 23)
ومقاتل (¬1)) (¬2)، ومجاهد (¬3)، واختيار الفراء، قال: كانوا أهل عَمَد ينتقلون (¬4) إلى الكلأ حيث ما كانوا (¬5).قال الليث: يقال لأصحاب الأخبية (¬6) الذين لا ينزلون غيرها: هم أهل عَمُود، وأهل عماد، والجمع منهما: العُمُد (¬7).
القول الثاني: قال مقاتل: ذات العماد يعني طولهم اثنا (¬8) عشر ذراعًا (¬9) (¬10)، وهو قول أبى عبيدة (¬11)، (والمبرد (¬12)) (¬13)،
¬__________
= "جامع البيان" 30/ 177، "زاد المسير" 8/ 242، "الجامع لأحكام القرآن" 20/ 45، "فتح القدير" 5/ 435.
(¬1) ورد معنى قوله في "تفسير مقاتل" 239 أ، "المحرر الوجيز" 5/ 478، معزوًا إلى جماعة، "البحر المحيط" 8/ 469.
(¬2) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(¬3) "تفسير الإمام مجاهد" 727، "جامع البيان" 30/ 177، "زاد المسير" 8/ 242، "الدر المنثور" 8/ 505، وعزاه إلى الفريابي، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(¬4) في (أ): (ينقلون).
(¬5) "معاني القرآن" 3/ 260 بتصرف يسير.
(¬6) الأخبية: جمع خباء، وهو ما يعمل من وبر أو صوف، وقد يكون من شعر، والجمع أخبية مثل كساء وأكسية، ويكون على عمودين أو ثلاثة وما فوق ذلك فهو بيت. "المصباح المنير" 1/ 169.
(¬7) "تهذيب اللغة" 2/ 251 (عمد) بنصه، وانظر: "لسان العرب" 3/ 303 (عمد).
(¬8) في (أ): (إثني).
(¬9) "تفسير مقاتل" 239 أ، "بحر العلوم" 3/ 476، "الكشف والبيان" 13/ 86 أ، "معالم التنزيل" 4/ 482، "زاد المسير" 8/ 242 بمعناه، "لباب التأويل" 4/ 375.
(¬10) الذراع هو ما يذرع به، وذراع اليد يذكر ويؤنث. مختار "الصحاح" 221 (ذراع). وقال الفيروزابادي: الذراع بالكسر من طرف المرفق إلى طرف الإصبع الوسطى والساعد، وقد تذكر فيها. المعجم "الوسيط" 3/ 22 (ذرع).
(¬11) "مجاز القرآن" 2/ 297.
(¬12) "الكامل" 3/ 1414 - 1415.
(¬13) ساقط من (أ).
