كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 23)
وقوله: {لِحَيَاتِي} قال ابن عباس (¬1)، (ومقاتل (¬2)) (¬3)، والمفسرون (¬4): لآخرتى التي لا مَوت فيها، كما قال تعالى: {وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ} (¬5).قال الحسن: عَلم والله أنه صادق هناك حياة طويلة لا موت فيها (¬6).
قال الله تعالى: {فَيَوْمَئِذٍ لَا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ (25) وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ} قراءة العَامة: "يُعذِب"، و"يُوثِقُ" بكسر العين فيهما (¬7).
قال مقاتل: فيومئذ لا يعذب عذاب الله أحد من الخلق، ولا يوثق وثاق الله أحد من الخلق (¬8).
¬__________
(¬1) ورد معنى قوله في "النكت والعيون" 6/ 271.
(¬2) بمعناه في تفسيره: 240 أقال: يا ليتني قدمت في الدنيا لآخرتي.
(¬3) ساقط من (أ).
(¬4) قال بذلك: قتادة، ومجاهد.
انظر: "جامع البيان" 30/ 189، وبه قال الفراء: "معاني القرآن" 3/ 262، والسمرقندي في "بحر العلوم" 3/ 478، وعزاه ابن عطية إلى جمهور المتأولين: "المحرر الوجيز" 5/ 481، وانظر: "زاد المسير" 8/ 484، "الجامع لأحكام القرآن" 20/ 56، "لباب التأويل" 4/ 378، "فتح القدير" 5/ 440.
(¬5) سورة العنكبوت: 64.
(¬6) "جامع البيان" 30/ 189، "الدر المنثور" 8/ 512، وعزاه إلى ابن أبي شيبة، "فتح القدير" 5/ 440، "تفسير الحسن البصري" 2/ 418.
(¬7) أي بكسر الذال في {يُعَذِّبُ} والثاء في {يُوثِقُ} انظر: كتاب "السبعة في القراءات" 685، "القراءات وعلل النحويين فيها" 2/ 774، "الحجة" 6/ 411، "المبسوط" 408، "حجة القراءات" 763، كتاب "التبصرة" 726، "النشر" 400، "المهذب" 2/ 333.
(¬8) بمعناه في "تفسيره" 240 أ، "التفسير الكبير" 31/ 176.
