كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 24)
6 - قوله (تعالى) (¬1): {وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى}.قال عطاء (¬2)، ومقاتل (¬3): يريد والجنة (¬4) خير لك من الدنيا.
وقال علي بن عبد الله بن عباس: أري رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ما يفتح على أمته من بعده، فسره ذلك، فأنزل الله: {وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى} (¬5).
¬__________
(¬1) ساقط من (ع).
(¬2) "الوسيط" 4/ 509.
(¬3) "تفسير مقاتل" 243 ب، و"الوسيط" 4/ 509.
(¬4) في (أ): (الجنة) بغير واو.
(¬5) رواه الطبري عن طريقه إلى ابن عباس في: "جامع البيان" 30/ 232، وفي: "الكشف والبيان" 13/ 107 أمن طريق علي بن عبد الله بن عباس عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، وعزاه الماوردي إلى ابن عباس، و"النكت والعيون" 6/ 93، ورواه الطبراني عن علي بن عبد الله عن ابن عباس، و"المعجم الكبير" 10/ 337 ح 10650.
قال حمدي السلفي -محقق الكبير- نقلاً عن "مجمع الزوائد" عن إحدى الروايتين الواردة في الأوسط: "وفيه معاوية بن أبي العباس، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات، وإسناد الكبير حسن. قلت [أي حمدي]: واحد إسنادي الأوسط هو نفس إسناد الكبير. وانظر: "مجمع الزوائد" 9/ 138 - 139.
كما رواه الحاكم من طريقه إلى ابن عباس في "المستدرك" 2/ 526: كتاب التفسير: تفسير سورة الضحى، وقال: حديث صحيح الإسناد، وقال الذهبي: تفرد به عصام بن رواد عن أبيه وقد ضعف.
كما أورده القرطبي في: "الجامع لأحكام القرآن" 20/ 95 من طريقه إلى ابن عباس، وقال ابن كثير: ورواه ابن جرير، وابن أبي حاتم من طريقه، وهذا إسناد صحيح إلى ابن عباس، ومثل هذا ما يقال إلا عن توقيف.
وانظر: "الدر المنثور" عن ابن عباس 8/ 542، وعزاه أيضًا إلى البيهقي في "الدلائل" 7/ 61.
