كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 24)
10 - (وقوله) (¬1): {وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ} (¬2)، قال المفسرون: (يريد) (¬3) والسائل على الباب يقول: لا تنهره إذا سألك، فقد كنت فقيرًا، فإما أن تطعمه، وأما أن ترده ردًا لينًا، وهذا قول الكلبي (¬4)، ومقاتل (¬5)، (والفراء (¬6)) (¬7)، والزجاج (¬8)، ونحو هذا قال قتادة في هذه الآية: لرد السائل برحمة ولين (¬9).يقال: نهره وانتهره إذا استقبله بكلامه تزجره به (¬10).
قال أهل المعَاني: وهو إيساع الأغلاط بالصَياح في الوجه (¬11).
وقد ذكرنا أن أصل تصير (¬12) هذه (¬13) الكلمة للسعة (¬14).
¬__________
(¬1) ساقط من: (ع).
(¬2) في (أ): (تقهر).
(¬3) ساقط من (أ).
(¬4) "معالم التنزيل" 4/ 500، ولم يعزه إليه، وإنما عزاه إلى المفسرين.
(¬5) بمعناه في تفسيره: 243 ب.
(¬6) "معاني القرآن" 3/ 275.
(¬7) ساقط من (أ).
(¬8) "معاني القرآن وإعرابه" 5/ 340.
(¬9) "النكت والعيون" 6/ 295، و"معالم التنزيل" 4/ 500، و"تفسير القرآن العظيم" 4/ 559، و"الدر المنثور" 8/ 545، وعزاه إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم، و"فتح القدير" 5/ 459.
(¬10) "تهذيب اللغة" 6/ 278 (نهر)، وانظر: "لسان العرب" 5/ 239 (نهر).
(¬11) لم أعثر على مصدر لقولهم.
(¬12) (تصد): في كلا النسختين.
(¬13) في (أ): (هذا).
(¬14) نهرّ نَهِر: أي واسع. "تهذيب اللغة" 6/ 277 (نهر). وجاء في "مقاييس اللغة" 5/ 362: (نهر: أصل صحيح يدل على تفتح شيء، أو فتحه).
