كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 24)
ونحو هذا قال قتادة (¬1)، والكلبي (¬2): من أدركه الهرم وكان يعمل عملًا صالحًا كان له مثل أجره [إذا] (¬3) كان يعمل.قال عكرمة: من قرأ القرآن لم يرد إلى أرذل العمر، فقوله: {إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} يريد إلا الذي قرأ القرآن (¬4).
وقال ابن عباس: يقول العبد إذا كان في شبابه كثير الطاعة، ثم كبر وضعف عما كَان يعمل أجرى (¬5) الله له مثل ما كان يعمل في شبابه (¬6).
قوله تعالى: {فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ} ذكر المفسرون فيه قولين أحدهما: غير منقوص ولا مقطوع (¬7). والآخر غير ممنون أي لا يمن به عليهم (¬8)، وهو قول عكرمة (¬9)، ومقاتل (¬10)، قال يجرى الله لعبده محاسنه التي كان
¬__________
(¬1) "جامع البيان" 30/ 247.
(¬2) لم أعثر على مصدر لقوله.
(¬3) (إذ) في كلا النسختين، وأثبت ما جاء عن قتادة في "جامع البيان" 30/ 247.
(¬4) ورد معنى قوله في "الجامع لأحكام القرآن" 20/ 16، و"تفسير القرآن العظيم" 4/ 563، و"الدر المنثور" 8/ 558 وعزاه إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم، وورد مثل قوله عن عكرمة عن ابن عباس في "معالم التنزيل" 4/ 505، و"لباب التأويل" 4/ 339.
(¬5) في (أ): (اجرا).
(¬6) "جامع البيان" 30/ 246، و"الدر المنثور" 8/ 558 وعزاه إلى ابن أبي حاتم.
(¬7) قال بذلك ابن عباس في "جامع البيان" 30/ 248، وبه قال ابن قتيبة في "تفسير غريب القرآن" ص 533، والسجستاني في "نزهة القلوب" 414، وانظر: "معالم التنزيل" 4/ 505 وعزاه ابن عطية في "المحرر" 5/ 500 إلى كثير من المفسرين.
(¬8) قال بذلك أيضًا: الحسن كما في "النكت والعيون" 6/ 302، وبه قال أيضًا أبو عبيدة في "مجاز القرآن" 2/ 303، واليزيدي في "غريب القرآن وتفسيره" ص 334.
(¬9) لم أعثر على مصدر لقوله.
(¬10) "تفسير مقاتل" 244 ب بمعناه.
