كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 24)
وقوله: {بِهِ} قال مقاتل: أي بالعدو (¬1)، وذلك أن العاديات تدل على العدو، فجازت الكتابة عنه.وقوله: {جَمْعًا} قال جماعة المفسرين يعني: جمع العدو (¬2).
والمعنى: صرن بعدهن وسط جمع العدو.
وقال القرظي: يعني جمع مني (¬3) (¬4).
أقسم الله تعالى بهذه الأشياء فقال:
6 - قوله تعالى: {إِنَّ الْإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ}.
قال (¬5): "الكنود": الكفور للنعمة (¬6). (كَند يكند، كنودًا) (¬7).
¬__________
= قولك: وسْط رأسه دهن، ووسْط داره رجل، أي في وسط، وفي وسط رأسه. قال الفراء: ويقال: وسطت القوم سطةً ووسُوطاً إذا دخلت وسطهم. قال الله: {فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا}.
"البسيط" 1/ 92 أ.
(¬1) "تفسير مقاتل" 248 ب، و"التفسير الكبير" 32/ 66.
(¬2) حكاه عن المفسرين: ابن الجوزي: "زاد المسير" 8/ 296.
وقال به: قتادة، وابن عباس، وعكرمة، وعطاء، ومجاهد، والضحاك، والحسن. "تفسير عبد الرزاق" 2/ 390، و"جامع البيان" 30/ 277، و"النكت والعيون" 6/ 325، و"الدر المنثور" 8/ 602.
(¬3) في (أ)، (ع): (منا).
(¬4) "الكشف والبيان" 13/ 139 ب، و"معالم التنزيل" 4/ 518، و"الدر المنثور" 8/ 603 وعزاه إلى عبد بن حميد.
(¬5) قلت: لعله الكلبي، فقد ورد عنه هذا القول برواية الفراء له في "تهذيب اللغة" 10/ 122 (كند) لا سيما أن الكلام الذي بعده قد نقله عن التهذيب والله أعلم، وانظر: "لسان العرب" 3/ 381 (كند).
(¬6) "تهذيب اللغة" 10/ 122 (كند).
(¬7) ما بين القوسين نقله عن "تهذيب اللغة" مرجع سابق وهو قول لليث.
