كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 24)
والمعنى: سوف تعلمون عاقبة تكاثركم، وتفاخركم إذا نزل بكم الموت، ثم كلا سوف تعلمون ذلك في القبر، وهذا قول مقاتل (1)، وابن عباس (2) في رواية عطاء، وعلى هذا ليس التكرير للتأكيد، والتكرير للحالتين، ومن جعلهما (3) للتأكيد لم يذكر الحالتين، ويقول: هو كقوله: {كَلَّا سَيَعْلَمُونَ (4) ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ} [النبأ: 4 - 5]، ودليل القول الثاني: ما روى زر بن حبيش عن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- (4) قال: كنا نشك في عذاب القبر، حتى نزلت هذه السورة (5).يعني أن معنى قوله: "ثم كلا سوف تعلمون" أي في القبور.
5 - قوله: {كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ} هذا استئناف خبر وكلام آخر تقول: لو تعلمون (6) الأمر علمًا يقينًا. وإضافة العلم إلى اليقين كقوله: {إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ} [الواقعة: 95]، وقد مر (7).
__________
(1) بمعناه في "تفسير مقاتل" 249 ب.
(2) لم أعثر على مصدر لقوله.
(3) في (أ): (جعله).
(4) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(5) أخرجه الترمذي في سننه: 5/ 447: كتاب تفسير القرآن: باب 89، وقال: هذا حديث غريب، كما أورده السيوطي في لباب النقول: 234 وعزاه إلى ابن جرير عن علي، وانظر أيضًا "جامع البيان" 30/ 284، و"الكشف والبيان" 13/ 142 ب، و"التفسير الكبير" 32/ 78، و"الجامع لأحكام القرآن" 20/ 172، و"الدر المنثور" 8/ 610 وعزاه إلى حنيش بن أصرم في الاستقامة، وابن المنذر، وابن مردويه.
(6) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(7) ومما جاء في تفسير آية الواقعة: {إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ} في "قال الإمام الواحدي: ومعنى حق اليقين حق الأمر اليقين عند الأخفش، والبصريين، وعند =
