كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 24)
من النهار (¬1).قال (¬2) ابن كيسان: هو الليل والنهار (¬3). وهذا قول المفسرين (¬4).
والعصر بهذه (¬5) المعاني صحيح في اللغة؛ (يقال للدهر: العَصْرُ، والعِصْرُ، (والعُصْرُ) (¬6)، أنشد ابن السكيت (¬7):
ثم اتَّقَى وأيَّ عصرٍ يتَّقِى ... بِعُلْبَةٍ وقَلْعِهِ المُعَلَّقِ (¬8) (¬9)
ويقال لليوم، والليلة، والغداة، والعشي: العصر.
قال حميد بن ثور:
ولن يلبثَ العَصْرانِ يومٌ وليلةٌ ... إذا طَلَبا أن يُدرِكا ما تَيَمَّما (¬10)
¬__________
(¬1) "بحر العلوم" 3/ 508، "معالم التنزيل" 4/ 522، "الدر المنثور" 8/ 622 بمعناه، وعزاه إلى ابن المنذر، "تهذيب اللغة" 20/ 13.
(¬2) في (ع): (وقال).
(¬3) "الكشف والبيان" 13/ 146 ب.
(¬4) قال بذلك ابن عباس في "جامع البيان" 30/ 289.
(¬5) في (ع): (هذه).
(¬6) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(¬7) نسبة صاحب اللسان إلى أبي محمد الفقعسي، 8/ 291 (قلع).
(¬8) ورد البيت في: "إصلاح المنطق" 31، "لسان العرب" 8/ 291 (قلع).
ومعنى البيت كما في اللسان: "أي" وأي زمان يتقى، وجمعه قِلعه وقِلاع، وهو الكِنْف يكون فيه زاد الراعي وقناعه.
(¬9) ما بين القوسين نقلاً عن "إصلاح المنطق" 31.
(¬10) ورد البيت في ديوانه، "إصلاح المنطق" 394، "تهذيب اللغة" 2/ 13 (عصر) غير منسوب، و"الصحاح" 2/ 748 (عصر)، و"لسان العرب" 4/ 576 (عصر)، و"تاج العروس" 3/ 404 (عصر)، "البحر المحيط" 8/ 502، "فتح القدير" 5/ 491، و"روح المعاني" 30/ 228، "معاني القرآن وإعرابه" 5/ 359 من غير نسبة، و"الحجة" 6/ 44.
