كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 24)
(ونحو هذا قال الأخفش: كلاهما جمع عمود (¬1)) (¬2).وقال (المبرد (¬3)، و) (¬4) أبو علي: العُمُد عَمُود على غير قياس، واحد والجمع على واحد "عُمُد" مثل: زبُور، وزُبُر، ورسُول، ورُسُل.
ومن قال: "عَمَدٌ" فهو اسم من أسماء الجمع من غير مسمى، يقال ذلك في جمع: فعول، وفعيل، وفعال، نحو أَدَم، وأَهَب، وحَرَس، وغيب (¬5).
وقال أبو عبيدة: كلاهما جمع: العِماد (¬6).
والعمود كل مستطيل من خشب أو حديد (¬7)، وهو أصل للبناء، مثل العماد، يقال: عمود البيت، للذي (¬8) يقوم به البيت. (¬9)
واختلفوا في المراد بالعمد -هاهنا- مأخوذ بالأعرف والذي عليه الأكثر: أنها أوتاد الأطباق التي تطبق على أهل النار.
¬__________
(¬1) لم أعثر على مصدر لقوله.
(¬2) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(¬3) "التفسير الكبير" 32/ 95.
(¬4) ساقط من (أ).
(¬5) "الحجة" 6/ 443 بتصرف.
(¬6) "مجاز القرآن" 2/ 311 بنصه.
(¬7) وعبارة العمود كل مستطيل من خشب أو حديد عزاها القرطبي إلى أبي عبيدة في: "الجامع لأحكام القرآن" 20/ 186، وكذا الشوكاني: "فتح القدير" 5/ 494 ولم أجدها عند أبي عبيدة في المجاز.
(¬8) في (أ): (الذي).
(¬9) انظر: (عمد) في "مقاييس اللغة" 4/ 137، و"الصحاح" 2/ 511، و"لسان العرب" 3/ 303.
