كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 24)
وعلى هذا: الفيل: اسم الجنس، والصحيح هو الأول يدل عليه قول أبي الصلت (الثقفي (¬1)) (¬2) يذكر تلك القصة.إن آياتِ رَبِّنا بينات ... ما يُماري بهنَّ إلا الكفورُ
حَبَسَ الفيلَ بالمُغَمَّسِ ... حتّى ظَلَّ يَحْبو كأنَّهُ مَعْقُورُ (¬3)
أخبر عن فيل واحد.
ثم ذكر ما فعل بهم فقال:
2 - {أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي (تَضْلِيلٍ) (¬4)} أي مكرهم، وسعيهم في تخريب الكعبة، واستباحة أهلها (¬5).
{فِي تَضْلِيلٍ} قال عطاء: في باطل. (وقال الكلبي: في أباطيل (¬6)) (¬7).
وقال مقاتل: في خسار (¬8).
¬__________
(¬1) أبو الصلت بن أبي ربيعة الثقفي، تقدمت ترجمته.
(¬2) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(¬3) ورد البيتان في: "سيرة ابن هشام" 1/ 63 برواية: (ثاقبات) بدلًا من (بينات)، و"البداية والنهاية": م 1، ج 2/ 163 بنفس رواية ابن هشام ولكن منسوبة إلى أبي الصلت ربيعة بن أبي ربيعة، و"النكت والعيون" 6/ 341 برواية: (ناطقات لا يماري) و (مر يعوي) ونسبة إلى أبي الصلت بن مسعود، و"الكشف والبيان" 13/ 156 أو نسبة إلى أبي الصلت بن أمية ابن مسعود، و"لباب التأويل" 4/ 409 برواية (ساطعات) و (ظل يعوي) "تفسير القرآن العظيم" 4/ 491 برواية (باقيات) و (حتى صار يحبو).
(¬4) ساقط من (أ).
(¬5) لعله نقله عن الثعلبي بتصرف انظر: "الكشف والبيان" 13/ 57 أ.
(¬6) لم أعثر على مصدر لقولهما، وقد ورد بمثله من غير عزو في: "الكشف والبيان" 13/ 157 أ.
(¬7) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(¬8) "تفسير مقاتل" 253 أ، و"الكشف والبيان" 13/ 157 أ، و"معالم التنزيل" 4/ 528.
