كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 24)
وقال أبو إسحاق: في ذهاب (¬1).والمعنى: في تضليل عما قصدوا له من تخريب الكعبة، ضلل كيدهم حتى لم يصل إلى البيت، وإلى ما أرادوه بكيدهم.
3 - {وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ} (¬2) عطف.
قوله: "وأرسل" (¬3) على معنى "ألم يجعل" لا على لفظه، ومعناه (جعل) (¬4): كيدهم في تضليل، {وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ} كما قلنا في قوله: {أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ (1) وَوَضَعْنَا} [الشرح:1 - 2].
وقوله (¬5) تعالى: {طَيْرًا أَبَابِيلَ} قال ابن عباس (في رواية عطاء) (¬6): يريد مجتمعة (¬7).
وقال مقاتل: يعني متتابعة بعضها على إثر بعض (¬8)، (وهو قول قتادة (¬9)، وعبيد بن عمير (¬10)) (¬11).
¬__________
(¬1) "معاني القرآن وإعرابه" 5: 363.
(¬2) بياض في (ع).
(¬3) ساقط من (أ).
(¬4) في (أ): (قوله).
(¬5) ساقط من (ع).
(¬6) ساقط من (أ).
(¬7) لم أعثر على مصدر لقوله.
(¬8) "تفسير مقاتل" 253 أ، و"زاد المسير" 8/ 312.
(¬9) "تفسير عبد الرزاق" 2/ 396.
(¬10) لم أعثر على مصدر لقوله.
(¬11) ما بين القوسين ساقط من (أ).
