كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 24)
(وقال هميان:لا يحرم الماعون منه الخابطا (¬1)) (¬2)
والماعون في الإسلام الزكاة والطاعة.
قال الراعي (¬3):
قومٌ على الإسلامِ لما يمنعوا ... ماعُونَهُمْ ويُضَيِّعوا تهليلا (¬4)
ويقال: رضّ بعيرك حتى يعطيك الماعون، أي ينقاد لك، ويعطيك الطاعة) (¬5).
(وهذا قول عطية عن ابن عباس قال في الماعون: هو الطاعة (¬6)) (¬7)
قال الفراء: وسمعت بعض العرب يقول: الماعون هو الماء بعينه،
¬__________
= "جامع البيان" 30/ 314، و"الكشف والبيان" 13/ 162 ب، و"النكت والعيون" 6/ 353، و"الجامع لأحكام القرآن" 20/ 214، و"فتح القدير" 5/ 500، و"لسان العرب" 13/ 410 (معن) برواية: (سماؤهم)، و"تاج العروس" 9/ 347 (معن).
(¬1) ورد البيت في: "الكشف والبيان" 13/ 162 ب.
(¬2) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(¬3) هو: عبيد بن حصين.
(¬4) ورد البيت في: "تهذيب اللغة" 3/ 17 (ويبدلوا تبديلا) بدلًا من (ويضيعوا تهليلا)، و"لسان العرب" 13/ 410 برواية (على التنزيل) بدلًا من (على الإسلام) و (يبدلوا التنزيلا) بدلًا من (يضيعوا التهليلا)، و"جامع البيان" 30/ 314 برواية (التنزيلا)، و"الكشف والبيان" 13/ 163 أبرواية (التهليلا)، و"النكت والعيون" 6/ 353 (التهليلا) وبمثل رواية التهليلا جاء في: "الجامع لأحكام القرآن" 20/ 214، و"البحر المحيط" 8/ 518، و"روح المعاني" 30/ 242.
(¬5) انظر فيه: "المخصص" لابن سيده 9/ 148، و"لسان العرب" 13/ 409، (معن)، و"الكشف والبيان" 13/ 163 أ.
(¬6) "النكت والعيون" 6/ 353 ومن غير ذكر طريق عطية، و"زاد المسير" 8/ 318.
(¬7) ما بين القوسين ساقط من (أ).
