كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 24)
عداوتهم، وإشارة إلى غاية بغضهم للإسلام وأهله، وذلك أنهم إذا منعوا ما لا يرزأ (¬1) (¬2) مالًا ولا يغير حالاً فهم للكثير أمنع، وإذا لم يصلوا من مضرة المسلمين إلا (¬3) إلى منع (¬4) الحقير فهم (¬5) بغير ذلك أدع، وإليه أسرع.وقال (¬6) أبو إسحاق، (وغيره (¬7)) (¬8): الماعون فاعول من المعن، وهو الشيء القليل (¬9).
ومن هذا قالوا: ما له سَعْنة (¬10) ولا مَعْنَةٌ (¬11) (¬12)، ومنه قول النَّمِرُ (بن
¬__________
(¬1) غير مقروء في (ع).
(¬2) يرزا: قال الليث: يقال: ما رَزأ فلان فلانًا شيئاً: أي ما أصاب من ماله شيئًا ولا انتقص منه. "تهذيب اللغة" 13/ 248 (رزأ).
(¬3) في (أ): (إلي).
(¬4) في (أ): (منعهم).
(¬5) في (أ): (فلم).
(¬6) في (ع): (قال).
(¬7) منهم: ابن سيده في "المخصص" 9/ 148، 13/ 89.
(¬8) ساقط من (أ).
(¬9) لم أعثر على قوله في المعاني، وإنما وجدته في "تهذيب اللغة" 3/ 17 (عن)، وانظر: "تاج العروس" 9/ 347 (معن).
(¬10) في (ع): (سعته).
(¬11) في (أ). (منعه).
(¬12) سعنة ولا معنة: أي لا قليل ولا كثير. "إصلاح المنطق" 384، انظر: (معن) في. "تهذيب اللغة" 3/ 17، و"لسان العرب" 13/ 411، و"تاج العروس" 9/ 347. وأصل معنى: سعنة، ومعنة، قالوا: السعنة من المِعْزَى: صغار الأجسام في خلقها، والمعن الشيء الهين. وقالوا أيضًا: السعنة: الكثرة من الطعام وغيره، والمعنة: القلة من الطعام وغيره. وأيضًا: السعنة: القرية الصغيرة يُنبذ فيها، والسُعنة: المِظلة. "تهذيب اللغة" 2/ 104 (سعن).
