كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 24)
وكثر: كوثرٌ، ومثله يقال: للكثير النوافل: نوفل (¬1)) (¬2) هذا معنى الكوثر في اللغة.واختلف (المفسرون) (¬3) في تفسيره، فالذي عليه الأكثرون أنه نهر في الجنة يجري على الدر (¬4)، والياقوت، طيبه مسك أذفر (¬5)، [حافتاه] (¬6) قباب (¬7) الدُّرِّ المجوّف، ماؤها أشد بياضًا من الثلج، وأحلى من العسل، وهو قول أنس (¬8)، وعائشة (¬9)، وابن عمر (¬10)، ورووا ذلك عن رسول الله
¬__________
(¬1) غير واضحة في (ع).
(¬2) ما بين القوسين نقله عن "تهذيب اللغة" 10/ 176 - 178 (كثر) بتصرف.
(¬3) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(¬4) الدُّرّ: مفرده الدرة، وهي اللؤلؤة "مختار الصحاح" ص 202.
(¬5) أذفر: الذفر -بالتحريك- والذَّفَرَة جميعًا: شدة ذكاء الريح من طيب أو نتن، ويفرق بينهما ما يضاف إليه ويوصف به، ومنه صفة الجنة وترابها مسك أذفر. انظر: "لسان العرب" 4/ 306 (ذفر).
(¬6) في (أ)، (ع): (حافاته)، والصواب ما أثبته.
(¬7) قباب: جمع ومفرده القُبَّة، قال ابن فارس: القاف والباء أصل صحيح يدل على جمع وتجمع من ذلك القبة، وهي معروفة، وسميت لتجمُّعِها. "مقاييس اللغة" 5/ 5 (قب).
(¬8) "جامع البيان" 30/ 320، و"الكشف والبيان" 13/ 164 أ، و"المحرر الوجيز" 5/ 529، و"التفسير الكبير" 32/ 124، و"تفسير القرآن العظيم" 4/ 597.
(¬9) "جامع البيان" 30/ 321.
(¬10) ورد موقوفًا في "الزهد والرقائق" لابن المبارك ص 562 ح 1613، و"المحرر الوجيز" 5/ 295، و"التفسير الكبير" 32/ 124، و"تفسير القرآن العظيم" 4/ 597، كما ورد عنه مرفوعًا في "جامع البيان" 30/ 324، و"بحر العلوم" 3/ 519، و"معالم التنزيل" 4/ 533، كما ورد عن حذيفة بمعناه. قال الألباني عنه: إسناده حسن، انظر: "ظلال الجنة في تخريج السنة" 2/ 336 ح 724، 725.
