كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 24)
قال الأزهري: أما الله فلا نهاية لسؤدده، لأنه سؤدد غير محدود (¬1).وهذا معنى قول ابن عباس (في رواية الوالبي) (¬2) قال: هو السيد الذي قد كمل في جميع أنواع الشرف والسؤدد (¬3).
واختاره أبو إسحاق، وأحسن في (العبارة عن) (¬4) تفسيره فقال: تفسير الصمد (السيد) (¬5) الذي ينتهى إليه السؤدد (¬6).
¬__________
= وأخرجه الطبري، والبيهقي في "الأسماء والصفات" من وجه آخر عن الأعمش عنه (1/ 109) ورجالهما أيضًا ثقات.
"تفسير سورة الأخلاص" تح د. عبد العلي ص 39 و52.
كما ورد أيضًا في "تفسير عبد الرزاق" 2/ 407، و"جامع البيان" 30/ 346، و"بحر العلوم" 3/ 525، و"الكشف والبيان" 13/ 189 ب، و"النكت والعيون" 6/ 371، و"الجامع لأحكام القرآن" 20/ 245، و"لباب التأويل" 4/ 427 وعزاه إلى البخاري في أفراده، و"تفسير القرآن العظيم" 4/ 610، و"الأسماء والصفات" 1/ 109، و"مجموع الفتاوى" 17/ 216 و219 و225، و"دقائق التفسير" 6/ 359.
(¬1) "تهذيب اللغة" 12/ 150: (صمد).
(¬2) ساقط من (أ).
(¬3) "جامع البيان" 30/ 346 مطولاً، و"الكشف والبيان" 13/ 185 ب من طريق ابن أبي طلحة، و"معالم التنزيل" 4/ 544 من طريق ابن أبي طلحة عن ابن عباس، و"زاد المسير" 8/ 330 عن ابن أبي طلحة عنه، و"الجامع لأحكام القرآن" 20/ 245، و"لباب التأويل" 4/ 427، و"تفسير القرآن العظيم" 4/ 609 برواية ابن أبي طلحة عنه، وكذلك "الدر المنثور" 8/ 263 وعزاه إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم، وأبي الشيخ في العظمة، و"الأسماء والصفات" 1/ 108، و"دقائق التفسير" 6/ 359، و"مجموع الفتاوى" 17/ 220، و"تفسير سورة الإخلاص" ص39 و46 وقال محققه: إن إسناده من طريق أبي صالح به لا بأس به: هامش 51 ص 46.
(¬4) ساقط من (أ).
(¬5) ساقط من (أ).
(¬6) "معاني القرآن وإعرابه" 5/ 377 بنصه.
