كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 24)
(وقال عطاء عن) (1) ابن عباس: "لم يلد" كما ولدت مريم، ولم "يولد" كما ولد عيسى (2).وقال مقاتل: إن مشركي العرب قالوا: الملائكة بنات الله، وقالت اليهود: عزير بن الله، وقالت النصارى: المسيح ابن الله، فأكذبهم الله، وابرأ نفسه مما قالوا فقال "لم يلد ولم يولد" (3) يقول: لم يكن له ولد، ولم يولد له من أحد كما ولد عيسى، وعزير، ومريم.
{وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)} قال أبو إسحاق: معناه لم يكن أحد مِثلًا له (4).
(وقال أبو عبيدة: يقال كفواً وكَفِيء (5) وكِفاءً كله واحد (6).
قال حسان:
ورُوحُ القُدْسِ ليسَ له كِفَاءُ (7) (8)
__________
= 8/ 331 حاشية من النسخة الأزهرية، و"الجامع لأحكام القرآن" 20/ 245، وانظر تخريجه عند قوله: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}.
(1) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(2) "الجامع لأحكام القرآن" 20/ 246 من غير ذكر طريق عطاء.
(3) "بحر العلوم" 3/ 525، و"معالم التنزيل" 4/ 545، و"زاد المسير" 8/ 331، و"لباب التأويل" 4/ 427.
(4) "تهذيب اللغة" 10/ 385: (كفأ)، ولم أجد قوله في معانيه وإنما كما ذكرت وجدته في التهذيب، ولعل الواحدي نقله عن الأزهري، والعبارة الواردة في المعاني قال ... ويقال فلان كفءٌ فلان مثل كفيّ فلان. 5/ 378.
(5) كفيئًا هكذا وردت في المجاز.
(6) "مجاز القرآن" 2/ 316.
(7) في (أ): (كفاه).
(8) وشطره الأول: "وجبريل آمين الله فينا" وقد ورد البيت في: ديوانه: 8، ط. دار =
