1 - {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} (القراء على ترك الإمالة في "الناس" (¬2)، وروي عن الكسائي: الإمالة إذا كان في موضع الخفض (¬3)، ولا إشكال في حسن ذلك وجوازه، وذلك أنه لو كان مكان الناس نحو: المال، والعاب (¬4) لجازت إمالة "الألف" فيه لكسره الإعراب، فإذا كان "الناس" كان أحسن، لأن هذا (¬5) الحرف قد أميل في الموضع الذي لا يوجب القياس إمالته، كما أميل الحجاج إذا كان علمًا، لأنهما كثرا في الكلام
¬__________
(¬1) فيها قولان:
أحدهما: أنها مدنية. رواه أبو صالح عن ابن عباس.
والثاني: أنها مكية. رواه أبو كريب عن ابن عباس، وقتادة، و"المحرر الوجيز" 5/ 540، و"زاد المسير" 8/ 335.
(¬2) انظر: "كتاب السبعة في القراءات" ص 703، و"القراءات وعلل النحويين فيها" 2/ 811، و"الحجة" 6/ 467، و"المهذب في القراءات العشر" 2/ 345.
(¬3) وأيضًا كان لا يميلها في موضع الرفع والنصب. المراجع السابقة.
(¬4) في (أ): (العار).
(¬5) في (أ): (هذه).