كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 24)
و* تَقَضَّيَ البْازِىِ (¬1) *ذكر ذلك الفراء (¬2)، وأبو عبيدة (¬3) (¬4)، وجميع أهل المعاني (¬5)، وذكر الفراء من نظائر هذا: الدينار (¬6)، والقيراط (¬7)، والديباج (¬8)، والديوان (¬9) (¬10).
قال أبو إسحاق: معنى دسَاهَا: جعلها قليلة خسيسة (¬11).
وذكرنا معنى الدس عند قوله: {أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ} (¬12).
¬__________
= فإن شيطاني أمير الجن يأخذني في الشعر كل فن حتى يرد عني التظن انظر: كتاب "الإبدال": لابن السكيت ص 133.
(¬1) أصله بيت شعر للعجَّاج، وقد أورده أبو عبيدة في "مجازه" 2/ 300، وابن السكيت في كتاب "الإبدال" ص 133، والزجاج في "معاني القرآن وإعرابه" 5/ 332، والطبري في: "جامع البيان" 30/ 212.
وقد سبق تخريجه. الشاهد: تقضى يتقضى، والأصل: تقضض. والعرب تقلب حروف المضاعف إلى ياء. "الإبدال" ص 133.
(¬2) "معاني القرآن" 3/ 267 والنص له.
(¬3) "مجاز القرآن" 2/ 300.
(¬4) في (أ): (أبو عبيد).
(¬5) لم أعثر على مصدر لقولهم، وقد ورد عن ابن قتيبة مثل ذلك في "تأويل مشكل القرآن" 344، وانظر: "تهذيب اللغة" 12/ 281 (دس).
(¬6) الدينار: أصله من دِنّار، يدل على ذلك جمعهم إياه: دنانير. "معاني القرآن" للفراء 3/ 267.
(¬7) جمعه قراريط، كأنه كان قراطًا. المرجع السابق.
(¬8) جمعه ديابيج. المرجع السابق.
(¬9) ديوان كان أصله دِوان لجمعهم إياه: دواوين. المرجع السابق.
(¬10) "معاني القرآن" 3/ 167.
(¬11) "معاني القرآن وإعرابه" 5/ 332.
(¬12) سورة النحل: 59، ومما جاء في تفسير معنى الدس، قوله: {أَمْ يَدُسُّهُ}: أى =
