كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 24)
التقوى، [وإنما هي من أيقنت، وهي التقوى، وإنما هي من يقنت] (¬1)، والدعوى (¬2)، وقالوا: امرأة خزي لأنه (¬3) صفة (¬4).قال المفسرون: كذبت ثمود بنبيهم بطَغيانهم، أي الطغيان حملهم على التكذيب به (¬5).
(هذا قول جماعتهم) (¬6)، وقد روى عطاء (الخرساني) (¬7) عن ابن عباس أن الطغوى اسم لعذابهم الذي أهلكوا به (¬8).
¬__________
(¬1) ما بين القوسين ساقط من النسختين، وأثبت ما جاء في أصل الكلام لاستقامته وانتظام الكلام به.
(¬2) لم ترد عند الزجاج.
(¬3) امرأة خزيًا، هكذا روت عند أبي إسحاق في المعاني.
(¬4) "معاني القرآن وإعرابه" 5/ 333.
(¬5) قال بذلك ابن زيد، قال: بطغيانهم وبمعصيتهم، وكذلك قال به مجاهد، وقتادة. انظر: "جامع البيان" 30/ 213، "النكت والعيون" 6/ 285.
كما عزاه ابن عطية إلى جمهور المتأولين في "المحرر الوجيز" 5/ 488، وقال الفخر عنه: هذا هو القول المشهور. "التفسير الكبير" 31/ 195، كما قال ابن كثير عنه: وهو الأولى. "تفسير القرآن العظيم" 4/ 552، وإلى هذا القول ذهب: ابن قتيبة في: "تفسير غريب القرآن" ص 530، والسجستاني في "نزهة القلوب" ص 315. وانظر أيضًا "نفس الصباح" ص 784، و"تحفة الأريب" ص 214، و"تفسير غريب القرآن" لابن الملقن ص 560، وقال به أيضًا السمرقندي في "بحر العلوم" 3/ 483، والثعلبي في: "الكشف والبيان" 13/ 101 أ، وانظر أيضًا: "معالم التنزيل" 4/ 493، و"زاد المسير" 8/ 259، و"لباب التأويل" 4/ 382.
(¬6) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(¬7) ساقط من (أ).
(¬8) "جامع البيان" 30/ 213، "الكشف والبيان" ج 13/ 101/ أمختصرًا، "النكت والعيون" 6/ 285، "المحرر الوجيز" 5/ 488، "الجامع لأحكام القرآن" 20/ 78.=
