كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة (اسم الجزء: 13)
أخرجه الطبراني (10035) .قال الحافظ:
"قلت: فرق ابن عدي بين عمرو بن خالد أبي حفص الأعشى هذا، وبين
عمرو بن خالد ابي يوسف الأعشى، فزاد في ترجمة أبي يوسف أنه أسدي،
وساق في ترجمة أبي حفص عدة أحاديث، وفي ترجمة أبي يوسف من طريق
الحسن بن شبل العبدي:ثنا عمرو بن خالد الأسدي الكوفي: ثنا هشام بن
عروة عن أبيه عن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا في فضل العنب والخبز مرفوعاً، ثم قال هذا
بهذا الإسناد باطل موضوع، والبلاء من أبي يوسف، ولم يحضرني له غير هذا
الحديث.انتهى كلامه ".
قلت: أقر الحافظ ابنَ عدي على التفريق المذكور! وأنا أرى أنهما واحد، بدليل
رواية الطبراني في الوجه الثالث، فقد جمع فيهما بين كنيته (أبي حفص) - وهي
للأول اتفاقاً -، وبين نسبته (الأسدي) - التي هي لأبي يوسف عند ابن عدي -،
فدل على أنهما واحد، ويبقى الفرق بين الكنيتين، فيمكن أن تكون إحداهما
خطأ من بعض الرواة - وهو الظاهر -، لأن الحسن بن شبل العبدي - الذي روى عنه
وكناه بهذه الكنية - متهم، كما يأتي في الحديث التالي.
ثم رأيت الذهبي مال في "المغني" إلى أنهما واحد.
والحديث أورده الهيثمي في " المجمع" (3/10) بزيادة في متنه بلفظ:
"صبر أو لم يصبر".من رواية الطبراني في "الكبير" و "الأوسط"، وقال:
"وفيه عمرو بن خالد الأعشى، وهو ضعيف،وبقية رجاله ثقات".
قلت: وليس لهذه الزيادة أصل في "المعجمين" ولا في غيرهما.
