كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر (اسم الجزء: 1)
وقيل (¬1): الفلاح: البقاء ثمّ أخذ منه القطع.وقيل (¬2): أصله القطع (¬3) (3 و) من قولهم: الحديد بالحديد يفلح (¬4)، ويقال للأكّار والمكاري (¬5) فلاحا ثمّ أخذ منه البقاء.
6 - {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا:} نزلت في شأن شيبة وعتبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة الذين قتلهم يوم بدر حمزة وعلي وعبيدة بن الحارث بن عبد المطلب (¬6). وقيل (¬7): نزلت في شأن سبعة نفر من اليهود؛ كعب بن الأشرف وحيي وجدي ابني أخطب وسعيد بن عمرو ومالك بن الصيف وأبي لبابة ابن عبد المنذر وأبي ياسر (¬8) بن أخطب.
و (إنّ) حرف إثبات، وهي أداة (¬9) القسم، واللام أختها تقول: والله إنّ زيدا لمنطلق، وهي لا تدخل إلا في الأسماء.
و (الكفر) في اللغة: السّتر (¬10)، وفي الشرع: إنكار ما يجب الإيمان به (¬11)، بدليل أنّ عليّا كرّم الله وجهه سمّى أهل الشام مؤمنين في كتاب القضية مع إنكارهم حقّه، وكفرانهم بعض نعم الله تعالى.
و {سَواءٌ:} مصدر أقيم مقام الصفة، أي: مستو عندهم إنذارك إيّاهم وتركك إنذارهم (¬12)، كقوله: {سَواءٌ عَلَيْنا أَوَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُنْ مِنَ الْواعِظِينَ} [الشعراء:136]، وقوله: {سَواءٌ عَلَيْنا أَجَزِعْنا أَمْ صَبَرْنا} [إبراهيم:21].
والإنذار إعلام فيه تخويف (¬13)، ويتعدّى إلى مفعولين.
{لا يُؤْمِنُونَ:} البتة إن أجرينا على الثلاثة، وإن أجرينا على السبعة لا يؤمنون (¬14) في الحال؛ لأنّ بعضهم آمن من بعد.
¬_________
(¬1) ينظر: جمهرة الأمثال 1/ 345، والبحر المحيط 1/ 168.
(¬2) ينظر: تفسير غريب القرآن 39، والصحاح 1/ 393 (فلح)، والنكت والعيون 1/ 66.
(¬3) في ع وب: للقطع.
(¬4) ينظر: جمهرة الأمثال 1/ 345، ومجمع الأمثال 1/ 11، والمستقصى في أمثال العرب 1/ 403.
(¬5) الذي يفلح الأرض، ينظر: معاني القرآن وإعرابه 1/ 76، وتاج العروس 2/ 199 (فلح).
(¬6) ينظر: تفسير الطبري 1/ 160، وتفسير القرطبي 1/ 184، وفتح القدير 1/ 39.
(¬7) ينظر: الجواهر الحسان 1/ 185، وبحار الأنوار 9/ 174.
(¬8) في ب: ناصر. وفي تفسير القرآن الكريم 1/ 261: قال الكلبي: وليس هو بأخي حيي. وقال بعضهم: هو أخو حيي.
(¬9) في ك وع: أدلة. وينظر: معاني القرآن وإعرابه 1/ 77، وتفسير القرآن الكريم 1/ 260، وإرشاد العقل السليم 1/ 35.
(¬10) ينظر: تفسير غريب القرآن 28، والمحرر الوجيز 1/ 87، ولسان العرب 5/ 144 (كفر).
(¬11) ينظر: التوقيف على مهمات التعاريف 606.
(¬12) ينظر: معاني القرآن وإعرابه 1/ 77، وجوامع الجامع 1/ 68، وتفسير النسفي 1/ 15.
(¬13) ينظر: زاد المسير 1/ 21، وتفسير القرطبي 1/ 184، والجواهر الحسان 1/ 185.
(¬14) (البتة. . . لا يؤمنون) ساقطة من ك.
