كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر (اسم الجزء: 1)
الوحدان، ولإبهامه يصلح أن يكون اسما للمذكّر والمؤنّث والاثنين (¬1) والجماعة، يعدل تارة إلى اللفظ وتارة إلى المعنى، كقوله: {وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صالِحاً} [الأحزاب:31] (¬2).(واليوم الآخر): الذي لا زمان بعده لعدم انتهائه، وسمّي يوما لأنّ الليل معدوم فيه، وهو يشمل على الساعة (¬3).
والباء في قوله: {وَما هُمْ بِمُؤْمِنِينَ} لتأكيد النفي (¬4).
وفي الآية دليل أنّ مفرد الإقرار ليس بمؤمن عند الله تعالى، لما في قلبه من المرض والشك (¬5).
9 - {يُخادِعُونَ اللهَ:} يظنون أنهم يخادعون (¬6). والمخادعة فعل الخدع من اثنين على وجه المقابلة (¬7). وهو إظهار المحبوب مع إبطان المكروه (¬8).
{وَما يَشْعُرُونَ:} بأنّ خداعهم راجع إلى أنفسهم (¬9). والشعر هو العلم الدقيق الذي يتولّد من الفطنة، وهو من شعار القلب، ومنه سمّي الشاعر شاعرا (¬10).
10 - {فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ:} والمرض في القلب ظلمة فيه، وقال ابن عرفة: مرض القلب فتوره عن الحق (¬11)، وقيل: علّة فيه تمنعه عن الصواب.
{فَزادَهُمُ اللهُ مَرَضاً:} "على مرضهم" (¬12). وإنّما نكّر الثاني (¬13) لأنّه غير الأوّل.
{أَلِيمٌ:} مؤلم (¬14)، وقال ابن عرفة: ذو الألم.
¬_________
(¬1) ساقطة من ك. وينظر: معاني القرآن للأخفش 1/ 188 - 190، والمحرر الوجيز 1/ 90، والتبيان في إعراب القرآن 1/ 24.
(¬2) ينظر: البحر المحيط 1/ 54 - 55.
(¬3) ينظر: تفسير الطبري 1/ 171.
(¬4) ينظر: مشكل إعراب القرآن 1/ 77، ومجمع البيان 1/ 98، والبحر المحيط 1/ 183.
(¬5) ينظر: تفسير القرآن الكريم 1/ 267، والوجيز 1/ 92.
(¬6) ينظر: تفسير القرآن الكريم 1/ 267، وتفسير القرطبي 1/ 195، والنسفي 1/ 17.
(¬7) ينظر: تفسير الطبري 1/ 173.
(¬8) ينظر: الكشاف 1/ 56، والبحر المحيط 1/ 180، وروح المعاني 1/ 145.
(¬9) ينظر: معاني القرآن الكريم 1/ 89، وتفسير القرآن الكريم 1/ 269، والمحرر الوجيز 1/ 92.
(¬10) ينظر: مجمع البيان 1/ 99، وتفسير القرطبي 1/ 197.
(¬11) ينظر: البحر المحيط 1/ 181، والتبيان في تفسير غريب القرآن 57.
(¬12) تفسير القرآن الكريم 1/ 270.
(¬13) ساقطة من ع.
(¬14) ينظر: غريب القرآن وتفسيره 65، وتأويل مشكل القرآن 297، وتفسير الطبري 1/ 179.
