كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر (اسم الجزء: 1)
{الْفاسِقِينَ:} الخارجين من الطاعة (¬1)، قال الكلبيّ (¬2): عنى به اليهود. وأصل الفسق يقال:فسقت الرطبة من قشرها (¬3).
27 - ثمّ نعت الفاسقين (¬4) فقال: {الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللهِ:} ينكثون وصيّة الله وأمره، وهو ما أخذه الله على النبيّين ومن اتّبعهم أن لا يكفروا بالنبيّ صلّى الله عليه وسلّم، ويبيّنوا نعته وصفته، دليله قوله: {وَإِذْ أَخَذَ اللهُ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ} الآية [آل عمران:81] (¬5).
والميثاق (¬6) اسم لعقد من عقود الأحكام بالثقة والإحكام.
{وَيَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ:} يعني الأرحام (¬7).
{الْخاسِرُونَ:} المغبونون (¬8) في الآخرة.
28 - {كَيْفَ:} استفهام بمعنى الإنكار، وفيه تبيين أنّه موضع لتعجّب (¬9) المتعجّب حيث يكفرون بمن تولّى إنشاءهم وحفظهم وإفناءهم وإعادتهم من النشأة الآخرة، ويخالفون قضيّة اللّبّ، ويكابرون العقل.
{وَكُنْتُمْ:} الواو [فيه] (¬10) للحال، و (قد) فيه مضمرة (¬11).
{أَمْواتاً:} ترابا غير منتفع به عن الضحّاك عن ابن عبّاس (¬12)، وقيل: أجسادا لا روح (¬13) فيها، يعني في الأرحام.
{فَأَحْياكُمْ:} بنفخ الروح (¬14).
¬_________
(¬1) ينظر: تفسير الطبري 1/ 262، والمحرر الوجيز 1/ 112، وزاد المسير 1/ 43.
(¬2) ينظر: زاد المسير 1/ 43.
(¬3) في ب: قسورها. وينظر: تفسير غريب القرآن 29، وتفسير الطبري 1/ 262، وتفسير القرآن الكريم 1/ 303.
(¬4) ينظر: معاني القرآن وإعرابه 1/ 106، والمجيد (ط ليبيا) 177، والدر المصون 1/ 234.
(¬5) ينظر: معاني القرآن وإعرابه 1/ 105 - 106، وتفسير البغوي 1/ 59، والقرطبي 1/ 246.
(¬6) في قوله: مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ.
(¬7) ينظر: تفسير الطبري 1/ 266، والنكت والعيون 1/ 82، والكشاف 1/ 120.
(¬8) في ك وب: المغبون. وينظر: تفسير القرآن الكريم 1/ 305، والبحر المحيط 1/ 274.
(¬9) النسخ الثلاث: لتعجيل، وبعدها في ك: التعجب، بدل (المتعجب). وينظر: معاني القرآن وإعرابه 1/ 107، والوجيز 1/ 98، والكشاف 1/ 121.
(¬10) من ع.
(¬11) ينظر: معاني القرآن للفراء 1/ 23 - 24، ومعاني القرآن وإعرابه 1/ 107، والبحر المحيط 1/ 275.
(¬12) ينظر: تفسير القرآن العظيم 1/ 70.
(¬13) في ب: رواح. وينظر: المحرر الوجيز 1/ 114، وروح المعاني 1/ 214.
(¬14) ينظر: تفسير الطبري 1/ 271 و 272، وروح المعاني 1/ 214.
