كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر (اسم الجزء: 1)
و (تبع) و (اتّبع) بمعنى (¬1).{فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ:} في ما يستقبلهم من العذاب (¬2)، وقيل (¬3): إذا ذبح الموت.
{وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ:} بالدوام على ما خلفوا من أهوال الدنيا (¬4)، وقيل (¬5): إذا طبقت النار.
ويقال: لا خوف عليهم أن يحشروا يوم القيامة في طاعة الله ولا هم يحزنون يوم تكون وجوههم مسفرة ضاحكة مستبشرة (¬6).
والحزن نقيض السرور (¬7).
39 - {وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا:} جمع بين الكفر والتكذيب للتأكيد (¬8).
{بِآياتِنا:} بمحمّد والقرآن (¬9). ثمّ ذكر منّته على بني إسرائيل.
40 - {يا بَنِي إِسْرائِيلَ:} "يا أولاد يعقوب" (¬10)، يعني: بني قريظة والنّضير (¬11).
وسمّي إسرائيل؛ لأنّه كان أساسا للأسباط ومن بعدهم إلى عيسى عليه السّلام، و (إسرو) (¬12) بالعبرانيّة هو الأساس (¬13)، و (إيل) اسم الله، وكذلك (إيلوهيم)، يعنون: أساس الله تعالى تشريفا له وتعظيما ك: {كِتابَ (¬14)} اللهِ [النساء:24]، و {ناقَةَ اللهِ} [الشمس:13]، ثمّ لم يكن في لغة العرب ضمّة مشبعة معجمة منحوّا فيها نحو الألف، كما قالوا مكان (إشموئيل): إسماعيل.
{اُذْكُرُوا:} واشكروا واحفظوا (¬15)، أي: كونوا ذاكرين شاكرين ولا تتركوا طاعتي (¬16).
¬_________
(¬1) ينظر: أسرار التكرار في القرآن 26.
(¬2) ينظر: تفسير القرآن الكريم 1/ 332، وزاد المسير 1/ 58، والبحر المحيط 1/ 323.
(¬3) ينظر: البحر المحيط 1/ 324.
(¬4) ينظر: تفسير القرآن الكريم 1/ 332، والبحر المحيط 1/ 323.
(¬5) ينظر: البحر المحيط 1/ 324.
(¬6) ينظر: البحر المحيط 1/ 323.
(¬7) ينظر: التبيان في تفسير القرآن 1/ 175، ومجمع البيان 1/ 177، وتفسير القرطبي 1/ 329.
(¬8) ينظر: إرشاد العقل السليم 1/ 93.
(¬9) ينظر: تفسير البغوي 1/ 66.
(¬10) تفسير القرآن الكريم 1/ 332، والوجيز 1/ 101، وتفسير البغوي 1/ 66.
(¬11) ساقطة من ع. وينظر: تفسير القرآن الكريم 1/ 334.
(¬12) في ب: وإسروة.
(¬13) في ع: والأساس، بدل (هو الأساس).
(¬14) في ع وب: بيت.
(¬15) ينظر: تفسير القرآن الكريم 1/ 334، وتفسير البغوي 1/ 66.
(¬16) ينظر: الكشاف 1/ 130، وتفسير النسفي 1/ 40.
