كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر (اسم الجزء: 1)
لفظا، واصطلحوا عليه، واستجازوه (11 ظ) إمّا ضرورة كتسمية الرجل كلبا أو أسدا، وإمّا اختيارا للتخفيف والعادة كقولهم: طلع الفجر، وأظلم الليل، ونبت الشجر (¬1). والإطناب (¬2) كقولنا في المصائب: انكسر الصّلب، وفي العشق: تقطّع القلب، وفي السرور: قرّت العين.والتفاؤل (¬3) كتسمية الغلام يمنا وسعدا. وهو من البلاغة في الرسائل والخطب والقصائد إذا عري عن التأكيد وعرف منه مراد المريد.
46 - ثمّ نعت (الخاشعين) (¬4): {الَّذِينَ يَظُنُّونَ:} يعلمون ويستيقنون (¬5)، كقوله: {وَأَنّا ظَنَنّا أَنْ لَنْ نُعْجِزَ اللهَ} [الجنّ:12]، و {إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسابِيَهْ} [الحاقّة:20].
{وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ راجِعُونَ:} في الآخرة للمجازاة (¬6)، وقيل (¬7): إلى حكمه عائدون، يعني:
حال (¬8) التعرّي عن المكاسب والدعاوى والمعذرة، وحال التسليم والاستسلام.
والظنّ من الأضداد يطلق على معنى اليقين وحقيقة العلم، ويطلق على معنى الحسبان (¬9) وهو مجاوزة الشكّ قليلا والميل إلى أحد النقيضين (¬10).
47 - {يا بَنِي إِسْرائِيلَ اُذْكُرُوا:} للإطناب والتأكيد (¬11).
ومن البلاغة عند العرب العدول عن الإطناب إلى الإيجاز، وعن الإيجاز إلى الإطناب، وعن التجنيس إلى الإطباق، وعن الإطباق إلى التجنيس، وعن التصريح إلى التعريض، وعن التعريض إلى التصريح، وترك (¬12) لزوم الفنّ الواحد من هذه الفنون. والله تعالى أنزل القرآن على نظم هو غاية الفصاحة عندهم على ما تعارفوه واعتادوه، بلسان عربيّ مبين.
ونظائر التّكرار قوله في الرحمن: {فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ} (¬13) [الرحمن:13]، وقوله
¬_________
(¬1) ينظر في المجاز: دلائل الإعجاز 66 و 226، والمثل السائر 1/ 74.
(¬2) في ك: وللإطناب.
(¬3) النسخ الثلاث: وللتفاؤل. وينظر: الإيضاح في علوم البلاغة 56.
(¬4) ينظر: إعراب القرآن 1/ 221، ومجمع البيان 1/ 197، والتبيان في إعراب القرآن 1/ 59.
(¬5) ينظر: غريب القرآن وتفسيره 68، وتفسير غريب القرآن 47، والنكت والعيون 1/ 103.
(¬6) ينظر: تفسير القرآن الكريم 1/ 343، وتفسير البغوي 1/ 69.
(¬7) ينظر: التفسير الكبير 3/ 51.
(¬8) في ك: حين.
(¬9) في ك: الحساب، وفي ع: الحسان.
(¬10) ينظر: الأضداد للأصمعي 34، ولأبي حاتم السجستاني 76، ولابن السكيت 188.
(¬11) ينظر: التبيان في تفسير القرآن 1/ 209، والمحرر الوجيز 1/ 138، ومجمع البيان 1/ 199.
(¬12) في ك: ترك، والواو ساقطة.
(¬13) كرّرت إحدى وثلاثين مرّة.
