كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر (اسم الجزء: 1)
في القمر: {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} (¬1) [القمر:17]، وقوله في المرسلات: {وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ} (¬2) [المرسلات:15]، وقوله: {أَوْلى لَكَ فَأَوْلى (34) ثُمَّ أَوْلى لَكَ فَأَوْلى} (¬3) [القيامة:34 - 35]، وقوله: {فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً (5) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً} [الشرح:5 - 6]، وقوله: {كَلاّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ (3) ثُمَّ كَلاّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ} (¬4) [التكاثر:3 - 4]، وقوله: {لا أَعْبُدُ ما تَعْبُدُونَ} (¬5) [الكافرون:2].{وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعالَمِينَ:} بالكتاب والرسول والإسلام على عالمي زمانكم (¬6). وقيل (¬7): فضّلتكم بإنزال المنّ والسّلوى، وتتابع الأنبياء، وفرق البحر، والملك العظيم. وقيل (¬8): تفضيلهم على سائر الحيوانات كقوله: {إِنَّ اللهَ اِصْطَفى آدَمَ وَنُوحاً،} الآية [آل عمران:33]، {وَلَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ،} الآية [الإسراء:70]، وتخصيصهم ههنا؛ لأنّهم هم المخاطبون بهذا الخطاب. والتفضيل هو التصيير ذا فضيلة، والفضيلة (¬9) هي الخصلة التي يترجّح بها الشيء على غيره (¬10).
48 - {وَاِتَّقُوا يَوْماً:} عذاب يوم (¬11)، أو (¬12) حساب يوم.
{لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ:} لا تشفع (¬13) نفس كافرة ولا نفس مؤمنة لنفس كافرة (¬14)، لقوله (¬15): {لا يَمْلِكُونَ الشَّفاعَةَ إِلاّ مَنِ اِتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً} [مريم:87]، {يَوْمَئِذٍ لا}
¬_________
(¬1) كرّرت خمس مرّات.
(¬2) كرّرت عشر مرّات.
(¬3) (ثم أولى لك فأولى) ليس في ب.
(¬4) (ثم كلا سوف تعلمون) ليس في ع.
(¬5) كذا في النسخ الأربع، ولم يقع التكرار في هذه الآية، بل وقع في قوله تعالى: وَلا أَنْتُمْ عابِدُونَ ما أَعْبُدُ [الكافرون:3 و 5].
(¬6) ينظر: تفسير الطبري 1/ 377 - 378، والتبيان في تفسير القرآن 1/ 209 - 210، وتفسير القرآن العظيم 1/ 92.
(¬7) ينظر: تفسير القرآن الكريم 1/ 344، والتبيان في تفسير القرآن 1/ 209.
(¬8) ينظر: التفسير الكبير 3/ 52.
(¬9) في ع: فضلة والفضلة، بدل (فضيلة والفضيلة).
(¬10) ينظر: التبيان في تفسير القرآن 1/ 208 - 209.
(¬11) تفسير القرآن الكريم 1/ 345، والمحرر الوجيز 1/ 139، والبيان في غريب إعراب القرآن 1/ 80.
(¬12) في ب: بواو، بدل (يوم أو).
(¬13) في الأصل وك وع: لا تنفع.
(¬14) ينظر: تفسير القرآن الكريم 1/ 345.
(¬15) في الأصل وك وع: كقوله.
