كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر (اسم الجزء: 1)
وذلك الوصف ينبئ عن الكساد والهوان (¬1).وقوله: {اِهْبِطُوا} على التّقريع (¬2).
وصرف {مِصْراً} لأنّها غير معرّفة، يعني مصرا من الأمصار، وهو اسم للمدينة (¬3).
وأصل المصر (¬4) الحدّ، ومصور الدار: حدودها (¬5)، وقال الشاعر (¬6): [من البسيط]
وجاعل الشمس مصرا لا خفاء به … بين النهار وبين الليل قد فصلا
{فَإِنَّ لَكُمْ ما سَأَلْتُمْ:} (15 ظ) أي: سؤلكم (¬7) بها إن هبطتم. والسؤال ههنا بمعنى الاستنالة دون الاستخبار.
{وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ:} ألزموها (¬8)، ومنه الضرائب.
وكان ابتداء ذلّتهم من وقت (بختنصر) فإذا هي تتزايد (¬9) كلّ يوم. والذّلّة: "الصّغار" (¬10).
{وَالْمَسْكَنَةُ:} ذهاب العزّ والملك وفقر القلب (¬11).
{وَباؤُ:} حادوا عن درجة السعداء ورتبة المفلحين، وقد صحبهم موجبات غضب الله (¬12).
{ذلِكَ:} إشارة فعلهم باؤوا (¬13).
{بِآياتِ اللهِ:} آيات أرميا (¬14) النبي وآيات عيسى وغيرهما عليهما السّلام (¬15).
{وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ:} زكريّا ويحيى عليهما السّلام (¬16)، وقاتلوا داود، وقصدوا عيسى عليه السّلام.
¬_________
(¬1) ينظر: البيان في غريب إعراب القرآن 1/ 86.
(¬2) ينظر: تفسير القرطبي 1/ 429.
(¬3) ينظر: معاني القرآن للأخفش 1/ 273، والنكت والعيون 1/ 114، والمحرر الوجيز 1/ 154.
(¬4) في ك: المصدر.
(¬5) ينظر: زاد المسير 1/ 76، وتفسير القرطبي 1/ 429، والبحر المحيط 1/ 381.
(¬6) عدي بن زيد، ديوانه 159، وغريب الحديث لابن قتيبة 1/ 198.
(¬7) في ع: سؤالكم. وينظر: البحر المحيط 1/ 397.
(¬8) ينظر: تفسير الطبري 1/ 449، والتبيان في تفسير القرآن 1/ 277، والمحرر الوجيز 1/ 154.
(¬9) في ع: بين أيدي.
(¬10) غريب القرآن وتفسيره 71، ومعاني القرآن وإعرابه 1/ 144، والنكت والعيون 1/ 114.
(¬11) ينظر: مجمع البيان 1/ 239، وزاد المسير 1/ 76.
(¬12) ينظر: تفسير الطبري 1/ 450، وتفسير القرآن الكريم 1/ 370، وتفسير القرآن العظيم 1/ 106.
(¬13) كذا في النسخ الأربع، وفي المجيد (ط ليبيا) 276: "الإشارة إلى المباءة بالغضب أو المباءة بالضرب. "
(¬14) في ب: أدرميا.
(¬15) ينظر: تفسير القرآن الكريم 1/ 370.
(¬16) ينظر: تفسير القرآن الكريم 1/ 370 - 371، والكشاف 1/ 146، ومجمع البيان 1/ 240.
