كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر (اسم الجزء: 1)
{لا فارِضٌ وَلا بِكْرٌ:} ليست بمسنّة ولا التي لم تنتج (¬1)، وقيل (¬2): البكر: التي لم تحمل إلا بطنا واحدا.{عَوانٌ:} دون المسنّة وفوق البكر (¬3). ورفع لأنّه خبر مبتدأ محذوف، أي: هي (¬4) عوان.
{بَيْنَ ذلِكَ:} اختصار، وتقديره: بين ذلك وذلك (¬5)، قال الله تعالى: {مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذلِكَ} [النساء:143]، {وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكانَ بَيْنَ ذلِكَ} [الفرقان:67]. وقيل: معناه: بين ذلك الوصف في الآيتين، بين فعلهم وبين فعله.
وقوله: {فَافْعَلُوا ما تُؤْمَرُونَ} يدلّ على أنّ الأمر غير مجمل، وأنّهم لم يكونوا محتاجين إلى التفسير، ولكن شدّدوا وتكلّفوا ممّا لم يكن عليهم (¬6).
69 - {ما لَوْنُها:} اللون اسم يعمّ أعراضا يتبيّن به الجوهر لحاسّة العين (¬7).
{صَفْراءُ:} أي: لون اليرقان والزعفران، إلا أنّ الصفراء قد يكون نعتا (¬8) للسود من الإبل، وذلك لأنّ سوادها لا يخلو من صفرة (¬9). والدليل على أنّه لم يرد ههنا السواد تأكيده ب {فاقِعٌ؛} لأنّه يقال: أسود حالك، وأصفر فاقع (¬10).
{تَسُرُّ النّاظِرِينَ:} صفة للبقرة (¬11).
والسرور: نقيض الحزن (¬12). ويدلّ على أنّ المراد به الصفرة؛ لأنّ الصفرة هي التي تسرّ الناظرين (¬13).
70 - {تَشابَهَ:} اشتبه والتبس (¬14). وإنّما لم يقل: تشابهت؛ لأنّ البقر اسم الجنس (¬15).
¬_________
(¬1) ينظر: تفسير غريب القرآن 52 - 53، والمحرر الوجيز 1/ 162، ومجمع البيان 1/ 252.
(¬2) ينظر: تفسير الطبري 1/ 486، وشرح القصائد التسع المشهورات 2/ 621، ولسان العرب 4/ 78 (بكر).
(¬3) ينظر: معاني القرآن وإعرابه 1/ 150، ومجمع البيان 1/ 252.
(¬4) النسخ الثلاث: هو. وينظر: إعراب القرآن 1/ 235، ومشكل إعراب القرآن 1/ 98، والمحرر الوجيز 1/ 162.
(¬5) ينظر: الكشاف 1/ 149، والمجيد (ط ليبيا) 290، والبحر المحيط 1/ 416.
(¬6) ينظر: تفسير القرآن الكريم 1/ 385، وتفسير القرطبي 1/ 449، والبحر المحيط 1/ 417.
(¬7) ينظر: مجمع البيان 1/ 252.
(¬8) في ك وع: نعت، وهو خطأ.
(¬9) ينظر: تفسير غريب القرآن 53، وتفسير الطبري 1/ 490، والمحرر الوجيز 1/ 163.
(¬10) ينظر: تفسير غريب القرآن 54، وتفسير الطبري 1/ 490، وتفسير القرآن الكريم 1/ 385 - 387.
(¬11) ينظر: القطع والائتناف 148، ومجمع البيان 1/ 256.
(¬12) ينظر: مجمع البيان 1/ 177.
(¬13) ينظر: المحرر الوجيز 1/ 163، وتفسير القرطبي 1/ 451، والبحر المحيط 1/ 417 و 418.
(¬14) ينظر: تفسير الطبري 1/ 496، والتبيان في تفسير القرآن 1/ 298، وتفسير البغوي 1/ 83.
(¬15) ينظر: معاني القرآن وإعرابه 1/ 154 - 155، وتفسير البغوي 1/ 83، والقرطبي 1/ 451.
